وقال الترمذي : باب ما جاء في تسوية القبور ولم يقل في هدم القبور ، ثمّ أورد حديث أبي الهياج وظاهر أنّه لم يحمل التسوية فيه إلّا على التسطيح ، لأن ذلك هو معناها لغة وعرفاً ولا ربط له بعدم جواز البناء عليها ، مع أنّ الوهابيين في الرسالة الآنفة الذكر أوردوا هذا الذي ذكره الترمذي دليلًا على عدم جواز البناء » 20 . 3 - دعوى تسبيل البقيع في كلام ابن بليهد وقد مرّ أن تحريم البناء في المسبلة لم يقل به الحنابلة الذين ذهبوا إلى أنّ البناء مكروه مطلقاً سواء كانت الأرض مسبلة أو لا ، وإن كانت الكراهة في المسبلة أشد ، وحينئذ فدعوى ابن بليهد لا تستند إلى أمر مسلّم متّفق عليه بين المذاهب الإسلامية ، هذا من جهة ، ومن جهة ثانية أنّ الدعوى بحد ذاتها غير ثابتة تأريخياً ، وقد قال السيد محسن الأمين العاملي في ذلك : « إنّ دعوى تسبيل البقيع دعوى بلا دليل ، إذ لم ينقل ناقل أنّ أحداً وقفها لذلك فهي باقية على الإباحة الأصلية ، ولو

--> ( 20 ) كشف الارتياب : 368 370 .