وقال الحاكم : عبد الله بن زيد هو الذي ارِيَ الأذان الذي تداوله فقهاء الإسلام بالقبول ، ولم يخرج في الصحيحين لاختلاف الناقلين في أسانيده 33 . 13 - قد اشتمل السند على محمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بن إبراهيم التيمي ، وقد تعرفت على حالهما كما تعرفت على أن عبد الله بن زيد كان قليل الرواية ، والروايات كلها منقطعة . 14 - جاء في سند هذه الرواية ، محمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بن الحارث التيمي ، وعبد الله بن زيد ، وقد تعرفت على جرح الأولين وانقطاع السند في كل ما يرويان عن الثالث ، وبذلك يتّضح حال السند ، فلاحظ . الوجه الثاني : الكيفية التي صاغتها الروايات في تشريع الأذان تخالف الأصول المعروفة في تشريع الأحكام في هذه الفقرة من البحث سنتعرض إلى الايرادات الشرعية التي تعترض الكيفية التي صاغتها الروايات في تشريع الأذان ومخالفتها للُاصول التي يتم بها تشريع الأحكام ضمن عدة نقاط :

--> ( 33 ) مستدرك الحاكم : 3 / 336 .