تنسحب على غيره وبها تثبت أفضليته على الصحابة ، وتوضح من ثمّ مدى علاقة علي ( عليه السلام ) بالقرآن : 1 ما عن ابن عباس أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : « ما أنزل الله آية فيها ( يا أيها الذين آمنوا ) إلّا وعلي رأسها وأميرها » 68 . 2 وعن ابن عباس أيضاً أنه قال : لما نزل ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) 69 ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودّتهم ؟ قال : « علي وفاطمة وابناهما » 70 . وبهذه الآية تصبح المودّة لعليّ واجبة على غيره من الصحابة . 3 قوله تعالى : ( وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي ) 71 فعن ابن عباس ( رضي الله عنه ) أنّه قال : أخذ النبي ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ونحن بمكة وبيدي ، وصلّى أربع ركعات ، ثمّ رفع يده إلى السماء فقال : « اللهم إن موسى بن عمران سألك وأنا

--> ( 68 ) النور المشتعل من كتاب « ما نزل في القرآن في علي » للحافظ أحمد بن عبد الله الأصبهاني : 26 . ( 69 ) الشورى : 23 . ( 70 ) خصائص الوحي المبين لابن بطريق : 81 . ( 71 ) طه : 29 .