( 1980 : إيقاظ النائمين ) وايعاظ الجاهلين للسيد محمد المدعو بماجد بن إبراهيم الحسيني ، أوله ( الحمد لله رب العالمين - إلى قوله - هذه رسالة ألفتها في تحقيق حال الغناء إسعافا لمسؤل بعض الأصدقاء مرتبة على مقدمة في بعض مباحث أصولية ومقصدين وخاتمة وسميتها بايقاظ النائمين وايعاظ الجاهلين ) ذكر في المقدمة عدة مسائل أصولية ولغوية وفلسفية . منها مسألة عدم جواز استعمال المشترك في معنيين ، ومسألة التعارض بين الدليلين وغير ذلك وفي المقصد الأول أورد أحاديث الغناء وبين مداليلها وفي المقصد الثاني ذكر الأقوال في الغناء والأدلة على أحكامها . رأيت منه نسخا عديدة منها نسخة عند السيد جعفر بن عبد الرضا الموسوي المهري المعاصر ، وأخرى عند الشيخ عبد الحسين بن قاسم الحلي المعاصر ونسخة عند السيد علي بن السيد محمد شبر النجفي ، ونسخة في مكتبة الحسينية في النجف الأشرف وغيرها ، ولم يتبين لنا من عصر المؤلف غير أنه كان مقاربا لعصر ميرزا إبراهيم بن ميرزا غياث الدين محمد الأصفهاني الخوزاني قاضي أصفهان ثم قاضي عسكر السلطان نادر شاه ، فإنه كتب رسالة في الغناء في الرد على رسالة السيد ماجد البحراني كما ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تميم أمل الآمل والظاهر أن الرسالة المردودة هذا الكتاب ، والسيد ماجد هذا متأخر عن السيد أبي علي ماجد بن هاشم بن علي بن مرتضى الصادقي الجد حفصي البحراني المتوفى سنة 1028 أستاد المحدث الفيض الكاشاني . ( 1981 : إيقاظ النائمين ) في رد تنبيه الغافلين للسيد محمد مرتضى الجنفوري المتوفى سنة 1333 وهو مطبوع ( 1982 : إيقاظ النفس ) في مراتب العبودية للشيخ علي أصغر بن المولى حسين السبزواري العارف الحكيم تلميذ المولى هادي الحكيم السبزواري