المذكور سابقا كما يظهر من النجاشي في ترجمة المراغي ، قال ( له كتاب الخليلي في الإمامة ) . ( 1293 : الإمامة ) لأبي الأحوص داود بن أسد بن أعفر البصري ( المصري ) وصفه النجاشي بقوله شيخ جليل فقيه متكلم من أصحاب الحديث ثقة ثقة ، وقال رد فيه على سائر من خالفه من الأمم . ( 1294 : الإمامة ) لأبي الأحوص المذكور أيضا قال النجاشي ( فيه مجرد الدلائل والبراهين ) . ( 1295 : الإمامة ) فارسي كبير فيما يقرب من ثلاث مائة صفحة لميرزا محمد رضا بن محمد الشهير بمجذوب التبريزي ألفه باسم السلطان حسين الصفوي وسماه إتمام الحجة ، لكن فاتنا ذكره في محله أوله ( الحمد لله الذي دل على وجوب وجوده وجود الممكنات ( إلى قوله ) بر أين فقير لازم نمود كه رسالة در باب أدلة أصول خمسة از آيات قرآنية وأدلة عقلية وأحاديث نبوية بزبان فارسي تأليف نمايد ) رتبه على عشرة فصول وخاتمة الفصل الأول والثاني والثالث في الإشارة إلى أدلة التوحيد والعدل والنبوة إجمالا في ورقتين وفي الفصل الرابع أورد تسعة وتسعين دليلا على الإمامة من القرآن ، وفي الخامس اثني عشر حديثا في الإمامة من كتب أهل السنة ، وفي السادس اثني عشر دليلا للإمامة ، وهكذا سائر الفصول كلها فيما يتعلق بالإمامة ، والخاتمة في ترجمة الخطبة الشقشقية ، رأيت النسخة عند الشيخ ميرزا محمد علي الأردوبادي . ( 1296 : الإمامة ) لشيخ الطائفة أبي القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي المتوفى سنة 301 أو سنة 299 ذكره النجاشي . ( 1297 : الإمامة ) للمولى سلطان محمد القايني ترجمه الشيخ عبد النبي القزويني في تتيمم الامل ووصفه بالزهد والحكمة والشجاعة والعلم الغزير