( 687 : أصول الدين ) في المكتبة المذكورة أيضا لبعض الأصحاب فارسي مبدوء بجملة من المباحث المنطقية في المعرف والحجة وشرائط انتاج الشكل الأول وغيرها . مرتب على خمسة أبواب بعد الأصول الخمسة . وفي كل باب عدة فصول . وفي آخره ( حق وجوب أمر بمعروف ونهى از منكر است بر هر كه عالم بأشد بحسن معروف وقبح منكر وتجويز تأثير وانتفاي مفسدة هذا آخر ما أردنا ) . والنسخة بخط شهاب الدين محمد صالح بن كودرز الشهمرزادي . كتبه في مدرسة محمد صالح بك في شيراز سنة 1087 ضمن مجموعة أكثرها بخطه . ولا يبعد كونه هو المؤلف ( 688 : أصول الدين ) لبعض الأصحاب مرتب على ثلاثة مقاصد في التوحيد والنبوة والإمامة . قال في المقصد الثالث في الإمامة بعد إثباته وجوب نصب الإمام على الله تعالى ( فلنشرع في إثبات المدعى بالنقل في عدة فصول بعد مقدمتين أولاهما في الاجماع . رأيته في مكتبة الحسينية في النجف . ولم أعرف خصوصيات مؤلفه ( 689 : أصول الدين ) للشيخ محمد تقي ابن محمد باقر بن محمد تقي الشهير بآقا نجفي الأصفهاني المتوفى سنة 1331 رأيته في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين الكاظمي . ( 690 : أصول الدين ) وفروعها الموافقة لفتوى العلامة الأنصاري . فارسي جمعها المولى محمد تقي بن محمد باقر الشريف اليزدي وطبع سنة 1277 ( 691 : أصول الدين ) للمولى محمد جعفر الكاشاني والمظنون أنه الكاشاني البيدگلي . الذي ذكره المولى أحمد بن المولى مهدي بن أبي ذر النراقي في إجازته للعلامة الأنصاري . ووصفه بالمولى التقي مولانا محمد جعفر . وقال إنه كان من مشايخ والده العلامة المولى مهدي المتوفى سنة 1209 وهو فارسي . رأيته في خزانة كتب المولى محمد على الخوانساري