أحمد بن الحسين ، وترجمه الشيخ في رجاله بعنوان أحمد بن محمد بن الحسين وكنيته أبو عبد الله باتفاق الجميع كما أن رواية ابن عقدة عنه اتفاقي ( 518 : أصل ) أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل ، كنيته أبو جعفر كوفي ، ثقة ، روي عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام وجده عمر بن يزيد بياع السابري ، له كتب لا يعرف منها إلا النوادر كذا ترجمه النجاشي ، ويظهر من السيد رضي الدين بن طاوس أنه من الأصول ، قال في اللهوف ورويت من كتاب أصل أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الثقة وعلى الأصل أنه كان لمحمد بن داود القمي ( أقول ) يظهر من كلامه الأخير انه كان موجودا عنده وكان مكتوبا عليه انه كان ملك محمد بن داود القمي . ( 519 : أصل ) أحمد بن عمر الحلال بياع الحل وهو الشيرج ( دهن السمسم ) عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام ، وقال كوفي أنماطي ثقة ، ردي الأصل ، يعني لا يعتمد على أصله لاشتماله على ما يشينه من تصحيف أو غلط أو تغييرات وغير ذلك ، استظهر هذا المعنى من كلام الشيخ جمع ، لكن هذا المعنى يؤدى بقول له أصل ردي فالعدول عنه يؤيد بعض الاحتمالات الأربعة الأخرى التي نقلها العلامة المامقاني في تنقيح المقال مفصلة ( أصل ) أحمد بن محمد بن عمار أبي علي الكوفي الثقة المتوفى سنة 346 ، استفاد ذلك بعض الأصحاب عن فهرس شيخ الطائفة فإنه قال في ترجمته ثقة جليل كثير الحديث والأصول ( أقول ) الظاهر أنه أراد كثير الرواية للحديث والأصول ولذا قال بلا فصل وصنف كتبا منها كتاب العلل . وفي النجاشي كتاب الفلك . فيحتمل التصحيف في أحدهما مع أن تأليف الأصل لا يكون بعد عصر الأئمة عليهم السلام