الشيخ محمد حسن النجفي ، وإليك نص عبارته ، قال : « وكيف كان ، فالأذان على الأشهر عندنا فتوى وإن لم يكن رواية شهرة عظيمة يمكن دعوى الاجماع معها ، بل في المدارك : « أنه مذهب الأصحاب لا أعلم فيه مخالفاً » وفي التذكرة والمحكي عن نهاية الإحكام نسبته إلى علمائنا ، وفي الذكرى نسبته إلى عمل الأصحاب ، وفي المسالك : الطائفة والأصحاب لا يختلفون فيه في المحكي عن المهذب ، بل ظاهر الغنية أنه من معقد اجماعها ، ثمانية عشر فصلًا لا أزيد ولا أنقص : التكبير اربعاً ، والشهادة بالتوحيد ، ثمّ بالرسالة ، ثمّ يقول : حيّ على الصلاة ، ثمّ حيّ على الفلاح ، ثمّ حيّ على خير العمل ، والتكبيرة بعده ، ثمّ التهليل ، كل فصل مرتان ، بل في المعتبر والتذكرة والمحكي عن الناصريات والبحار والمنتهى للاجماع على تثنية التهليل في آخره ، بل عن الأخير الاجماع على التربيع في الأول . وأما الإقامة ففصولها على المشهور بين الأصحاب شهرة عظيمة بل في التذكرة عندنا ، وعن المنتهى والنهاية نسبته إلى علمائنا ، ولا يختلف فيه الأصحاب في المحكي عن المهذب ، وعليه عمل الأصحاب في الذكرى ، والطائفة في المسالك ، مثنى مثنى ، ويزداد فيه بين حيّ على خير العمل والتكبير قد قامت