هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء . . ] وبعد اتمام هذا الباب باب ما يدخل في العدل ، ثم باب ما جاء في النبوات ، ثم باب ما يتعلق بالإمامة ، ثم باب المفردات من المعاد وغيره ، ثم باب ما يتعلق بأصول الفقه ، ثم باب ما يحكم به الفقهاء من آيات الاحكام ، ثم باب الناسخ والمنسوخ ، ثم باب ما جاء من طريق النحو ، ثم باب النوادر وهو آخر أبوابه . يقرب من ثلاثة عشر ألف بيت ، وفي كل باب عدة فصول غير البابين الأخيرين ، وقد ذكر الفصول عند انتقاله من آيات الباب الموجودة في سورة إلى آية الموجودة في سورة أخرى من أول القرآن إلى آخره حتى تنتهي آيات هذا الباب ، ثم يشرع الاخر ، وطبع بطهران مع حواشي للشيخ حسن المصطفوي في مجلدين في 1369 . ( 332 : متشابه القرآن ) للشيخ أبي عبد الله محمد بن هارون المعروف والده بالسكال ( الكال ) شيخ محمد بن المشهدي صاحب المزار المنسوب إليه ذكره المحدث الحر في " أمل الآمل " وكأنه أخذه من إجازة صاحب " المعالم " نقلا عن ابن نما . ( 333 : كتاب المتعة ) لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأحمر النهاوندي الذي سمع منه الحديث القاسم بن محمد الهمداني في 269 ذكره النجاشي . ( 334 : رسالة في المتعة ) واثبات حليتها جوابا عن سؤالات بعض العامة المرسلة من بعض بلاد الهند إلى العلامة صاحب " الجواهر " فأحال الجواب إلى الشيخ إبراهيم بن الحسن قفطان النجفي ، وهو كتب الرسالة ، يذكر السؤال بتمامه بعنوان قال السائل ، ثم أقول الجواب . أولها : [ الحمد لله الحي الدائم الذي هو على كل نفس بما كسبت قائم . . . ] فرغ منها في السبت 15 صفر 1264 وعليها بعض الحواشي منه كلها بخطه عند الشيخ طاهر القاري النجفي ، تزيد على ألف وخمسمائة بيت . ( 335 : كتاب المتعة ) والرجعة والمسح على الخفين وطلاق المتعة ، لأبي يحيى الجرجاني أحمد بن داود بن سعيد الفزاري ، المستبصر للإمامة ، حكاه الشيخ