في ( ج 7 ص 35 ) . ( 276 : المبدأ والمعاد ) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي ، ذكره في آخر كتابه " خلاصة الاخبار " الذي ألفه 1250 . ( 277 : مبدأ ومعاد ) للخواجه نصير الدين الطوسي ، محمد بن محمد ، طبع بهذا العنوان مع " مرصاد العباد " على الحجر وهو غير " آغاز وانجام " له . يوجد منه نسخة في ( دانشگاه : 2401 ) ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر وعناوينه : كلمة ، كلمة . أوله : [ شكرو سپاس وستايش مر خداى را كه بر كشندهء عقل وجانست ، وپديد آرندهء زمين وآسمانست . . أما بعد أين كلمه أي چند است در معرفت مبداء ومعاد كه بالتماس دوستي از دوستان تحرير افتاد . . ] وذكر في صدر النسخة المذكورة : قيل أنه من تصانيف أستاذ البشر . كما في فهرسها . ( 278 : مبرم البرهان ) في تحريف القرآن وفضائح أهل العدوان ، للشيخ محمد حسين بن محمد مهدي السلطان آبادي ، المتوفى بالكاظمية 1314 يوجد عند ولده الفاضل الشيخ علي . ( 279 : المبسوط ) في عمل يوم وليلة ، للسيد الشريف أبي محمد الحسن ابن حمزة بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين السجاد ( ع ) المعروف بالمرعش المتوفى 358 وهو شيخ مشايخ النجاشي كما ذكره . ( 280 : المبسوط ) في الإمامة ، للشيخ عبد النبي الجزائري مؤلف " الحاوي " والمتوفى 1021 يوجد عند الشيخ علي الخاقاني كتب عن نسخة بخط المؤلف وقد مر في ( 2 : 329 ) باسم الإمامة كما سماه بذلك في متن الكتاب . وطبع بهذا العنوان بالنجف في 1373 في 206 ص . ( 281 : المبسوط ) في النسب ، للسيد الشريف نجم الدين أبي الحسن علي ابن أبي الغنائم محمد بن علي العلوي العمري ، من ولد عمر الأطرف بن الأمير ( ع ) النسابة المعروف بابن الصوفي ، صاحب كتاب " المجدي " و " الشافي " و " المشجر " كان ساكن البصرة فانتقل منها 423 وسكن الموصل ودخل بغداد مرارا ، واجتمع