وخير خواه خويش دانسته اند . . ] إلى آخر كلامه في بيان عداوة النفس الامارة والتحذير عن موافقتها والحث على مراقبتها ومحاسبتها وزجرها ومخالفتها ، وهو غير " تنبيه الراقدين " له ، وترجمته بالفارسية المعبر عنها ب‍ " موعظة النفس " كلاهما للمولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي القمي الاخباري ، من مشايخ العلامة المجلسي المتوفى 1098 يوجد في ( مكتبة السيد هادي الخراساني ) بكربلا و ( مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء ) في النجف وعند الشيخ علي أكبر النهاوندي بمشهد خراسان وعند الميرزا محمود الكلباسي بها أيضا وعند الشيخ مهدي شرف الدين في تستر وفى آخره رباعية ذكرت في آخر " شفاء الصدور " وآخرها [ شايد كه كنم باوج مهرت پرواز ] ونسخة عند السيد محمد الجزائري في النجف و ( المجلس : 4805 ) كتابتها 1082 و ( پزشكي : 277 ) من القرن الحادي عشر و ( جامع كبير يزد ) كتابتها 1185 وأخرى عند السيد محمد علي الامام الدزفولي وهي بخط السيد محمد حسين بن نور الدين الموسوي في 1242 و ( الرضوية : 251 ) كتابته 1084 وطبع مع مقدمة السيد جلال الدين الأرموي بطهران . ( مبادئ آراء أهل المدينة الفاضلة ) للفارابي ، شرع فيها ببغداد وفرغ منها بدمشق في 331 ، ثم حررها ثانيا وأضاف فيها بمصر في 337 ويشير إليه ابن رشد [ رئاسة الأخيار . . وهذه تعرف بالامامية ويقال انها كانت موجودة في الفرس الأول فيما حكاه أبو نصر ] . أوله : [ . . الموجود الأول هو السبب الأول لوجود ساير الموجودات ] ومر بعنوان " آراء مدينة الفاضلة 1 : 33 " . وطبع بمباشرة ديتريسي في ليدن 1895 م وبعدها بمصر مكررا . ويوجد منه في ( دانشگاه : 2 / 2110 ) ضمن مجموعة رسائل تاريخ كتابتها 1050 وأخرى بخط علي قلى بن قرچغاى من القرن الحادي عشر أيضا في ( دانشگاه : 2579 ) . ( 216 : مبادئ الانسانية ) لأبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المذكور آنفا . ذكر في فهرس تصانيفه . ( 217 : مبادى تاريخ زمان ) تاريخ فارسي ، للسيد الأمير محمد حسين الحسيني