وقال أنه نسخة مخطوطة بمكتبتي جمع فيه كلما رواه وسمعه من المعز لدين الله الخليفة الفاطمي الذي تولي 341 . ومر في ( 19 : 356 ) . ( 1661 : مجالس هشام بن الحكم ) لإسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مراد بن عبد الله المعروف بعقبة وعقاب ابن الحارث النخعي ، أخ الأشتر النخعي ذكره النجاشي مع اسناده إليه . ( 1662 : مجالس هشام بن الحكم ) لعلي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار الكوفي البصري المعاصر لهشام بن الحكم ، ذكره النجاشي أيضا . ( 1663 : مجالي الأنوار ) في المبدء والمعاد ، للميرزا محمد بن عبد النبي ابن عبد الصانع النيسابوري الأكبر آبادي المعروف بالأخباري ، المقتول بكاظمين في أحد الربيعين 1232 ، أوله [ الحمد لله وسلام على عباده ] مرتب على اثنى عشر تجليا وفرغ منه 1220 وشرحه المصنف بنفسه بقال وأقول وسمى الشرح " بمجالي المجالي " ولقبه بمعترك العقول كما يأتي ، والنسخة متنا وشرحا رأيتها في المشهد عند الشيخ علي أكبر النهاوندي مع عدة رسائل آخر للمصنف كلها بخط تلميذه محمد إبراهيم ابن محمد علي الطبسي كما ترجمناه في " طبقات أعلام الشيعة ، الكرام : 21 " . ( 1664 : مجالي اللطف بأرض الطف ) أرجوزة ألفية في تاريخ كربلا للشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي النجفي المتوفى بها 1371 نظمها 1357 ومجموع اسمها تاريخها . أولها : أحمدك اللهم يامن ميزا * من البقاع حيزا فحيزا وبعد فاسمع هذه المجالي * يؤرخ الطف على الاجمال فسمتها مؤرخا بالحرف * مجالي اللطف بأرض الطف وقد طبعت مع تاريخ النجف له المسمى عنوان الشرف في 1360 ( 1665 : مجالي المجالي ) للميرزا محمد الاخباري المذكور آنفا . وهو شرح لكتابه " المجالي " المذكور بقال وأقول وفيه رد على الحكيم الهي المولى