المذكور في ( 9 : 3 ) نظمه بأصفهان في 1176 . يوجد منه بطهران ( سنا : 7573 ) كتابته 9 شوال 1213 ، وأخرى ( إلهيات : 9 / 172 ب ) من القرن الثالث أو الرابع عشر . ( 1531 : مثنوي يوسف وزليخا ) بالتركية ، لاق شمس الدين زاده ، حمد الله ابن شمس الدين محمد المتخلص بحمدى ، المتوفى 909 ، ذكره كشف الظنون . راجعه ، ويوجد في ( تبريز ، الملية : 2933 ) كما في " مجلة أدبيات تبريز س 12 ص 92 ) . ( 1532 : مثنوي يوسف وزليخا ) بالتركية ، لابن كمال پاشا ، شمس الدين أحمد بن سليمان ، المتوفى 940 . ذكره كشف الظنون . راجعه . ( 1533 : مثنوي يوسف وزليخا ) لپير جمال الأردستاني ، جمال الدين محمد السياح العارف ، المذكور في ( 9 : 161 ) نسبه إليه " دانشمندان آذربايجان : 175 " . ( 1534 : مثنوي يوسف وزليخا ) لعبد الرحمان الجامي ، المذكور في ( 9 : 188 و 12 : 131 ) وهو إحدى مثنوياته السبعة المسماة ب‍ " هفت أورنگ 19 : 339 " نظمه في 889 ( نهم سال از نهم عشر از نهم صد ) . طبع مكررا بنول كشور وإيران ، وترجم إلى اللغات الخارجية ، وله شروحا منه ما رأيته في ( الملك : 4137 ) لمحمد باقي ابن سلطان أحمد السوپنجى الفه في 1008 . أول المثنوي : إلهي غنخه اميد بگشاى * گلى از روضه جاويد بنماى نسخه شايعة منه بطهران عند ( مهدي بياني ) كتابته في حياة الناظم بخط فخر الدين على الجامي في 891 . و ( القاهرة ، دار الكتب 36 م أدب فارسي ) مصورة من القرن التاسع و ( المجلس : 3098 ) مذهبة كتبت في 901 باسترآباد . و ( هاروارد فرانسيس هوفر ) بخط شاه محمود الخطاط في 908 . كما في فهارسها . ( 1535 : مثنوي يوسف وزليخا ) لحشمت القاجار . همايون ميرزا المذكور في ( 9 : 256 ) ذكر في " دانشمندان آذربيجان : 175 " ويوجد في ( المجلس : 2561 ) من القرن الثالث عشر ضمن كلياته مع مقدمة منثورة موجزة ثم حدود ثلاثة آلاف بيت . أوله [ حمد بيحد لايزالى را سزد ] .