( 1431 : مثنوي نماز نامه ) لتائب التبريزي ، مر في ( 19 : 83 ، 85 ) ( 1432 : مثنوي نمد وبوريا ) لخواجو الكرماني ( 689 - 753 ) ، المذكور في ( 9 : 304 ) . يوجد بطهران عند ( مهدي البياني ) ضمن كلياته المؤرخة 820 - 821 ، كما في " درباره نسخه هاي خطى 1 : 14 " ولم يشير أكثر من هذا إلى خصوصيات المثنوي . ( 1433 : مثنوي نمكدان حقيقت ) للحكيم شفايى ، مثنوي على وزن " الحديقة " السنائية كما في " ديباجة كليات حكيم شفايى " المشار إليها في " مثنوي مهر ومحبت 19 : 314 " للنظام . ويوجد في ( دانشگاه : 14 / 2473 ) مع غزليات للناظم وجاء في الفهرس بعنوان " نمكدان " ولم يشير إلى خصوياته . ( 1434 : مثنوي نمكدان دين ) لمحمد داود الأصفهاني ناظم " مثنوي زبور العاشقين 19 : 196 " منظومة في توصيف مجالس الأعيان والملوك في عصره ووصف الأوضاع الحاكم في زمانه ، يوجد في ( سپهسالار : 256 ) . ( 1435 : مثنوي نور الأنوار ) لمظفر عليشاه ، محمد تقي الكرماني ، المذكور في ( 9 : 648 ) وهو في الكيميا في أربعة آلاف بيتا ، يوجد عند الشيخ رستم نطقي بطهران ، وعند ( فخر الدين ) و ( الملك ) و ( الرضوية : 1053 ) . أوله : أول أين دفتر باجزر ومد * نام نامى خداوند أحد طبع مع مقدمة نصر الله سبوحى في 1338 ش بطهران ( 1436 : مثنوي نورس نامه ) لملك قمي . وظهوري الترشيزي ، وهو في قبال " مخزن الاسرار " للنظامي ، نظمه بأمر عاد شاه ، كما في " ميخانه " . وفي " عالم آراي عباسي " ان ملك قمي وظهوري الترشيزي نظما معا " نورس نامه " في تسعة آلاف بيت . راجع ( 9 : 656 و 1099 ) . ( 1437 : مثنوي نور على نور ) لسرخوش اللاهوري ، محمد أفضل المذكور في ( 9 : 439 ) تتبع فيه " مثنوي المعنوي " للمولوي البلخي .