( نظم كليله ودمنه ) لرودكى البخاري ، راجع ( 9 : 389 ) . ( نظم كليله ودمنه ) لصبوري ، مر في ( 18 : 135 ) . ( نظم كليله ودمنه ) لغواصي اليزدي ، مر في ( 18 : 136 ) . ( نظم كليله ودمنه ) لقانعي الطوسي ، مر ( 18 : 135 ) . ( نظم كليله ودمنه ) لعبد الوهاب اليزدي ، مر بعنوان " گلشن آرا 18 : 222 " . ( نظم كليله ودمنه ) لمحمد خان دشتى ، مر باسمه " طريق السلوك 15 : 167 " . ( مثنوي كمال نامه ) لخواجو الكرماني ، مر في ( 18 : 138 ) . ( مثنوي كنز الاسرار ) لعطار النيشابوري ، مر ( 18 : 144 ) . ( مثنوي كنز الحقايق ) لپهلوان پوريا ولى ، مر في ( 18 : 151 ) . ( مثنوي كنز الدقايق ) لپير جمال الأردستاني ، مر في ( 18 : 153 ) . ( مثنوي كنز الرموز ) لمير حسيني الهروي ، مر في ( 18 : 156 ) . ( مثنوي كنز المعجزات ) لصفاء السلطنة ، مر في ( 18 : 167 ) . ( 1180 : مثنوي كنوز الاسرار ) وهو كشرح ل‍ " سوانح العشاق " لأحمد الغزالي الطوسي المتوفى 520 - 519 . يوجد منه نسخة في ( الرضوية : 2 / 950 أدبيات ) من أوايل القرن التاسع ، أوله : أي خداوند آشكار ونهان * پروراننده مكين ومكان . . . باز شد ديده دل مشتاق * به جمال " سوانح العشاق " . . تامراد سخن شود مفهوم * جمله كردم مفصل ومقسوم نام نامه " كنوز أسرار " است * جمله آن رموز أحرر است ومدح فيه قطبه الشيخ نور الدين ، وأحتمل گلچين المعاني في فهرسه أن الممدوح أما هو عبد الصمد النطنزي المتوفي 699 أو نور الدين عبد الرحمان الأسفرايني أيضا من القرن السابع . راجع . " مثنوي عشق نامه 19 : 248 " واحتمال اتحادهما . ويوجد في ( نور عثماني : 2467 ) " كنوز الاسرار في العشق " لم يذكر ناظمه . ( 1181 : مثنوي كيج نامه ) منظومة في تاريخ كيج ببلوجستان ، يوجد