( 1070 : مثنوي طراز النبوة ) من المنظومات الحماسية الدينية في تاريخ الاسلام ، يوجد بتبريز ( الملية : 3202 ) كما في " نسخه هاي خطى 4 : 306 " . ( 1071 : مثنوي طرب نامه ) لنويدى الشيرازي ، الذي مر له " مثنوي جوهر فرد 19 : 152 " وهذا ثالث مثنوياته من الخمسة الثالثة له ، كما مر . ( 1072 : مثنوي طريق التحقيق ) لسنائى ، المتوفى 525 المذكور في ( 9 : 471 ) طبع بطهران 1309 وشيراز 1318 ش ويسمى أيضا ب‍ " زاد السالكين " مر ذكره في ( 15 : 165 ) وهو أحد مثنوياته " الستة " المذكورة في ( 12 : 143 ) فرغ منه في 528 وهذا ما يخالف تاريخ وفاته ( زهى گل جنت ) . جاء فيه : پانصد وبيست وهشت آخر سال * بود كين نظم نغز يافت كمال أوله : ابتداى سخن بنام خداست * آنكه بي شبه ومثل وبى ههمتاست آخره " ختم أين نظم بر سعادت باد * رونقش دمبدم زيادت باد رأيته في ( المجلس : 5042 ) مع " الحديقة " كتابة المجموعة ذي حجة 1075 و ( الملك : 28 / 4076 ) من القرن الحادي عشر ، ويوجد منه نسخا مؤخرة : ( دانشگاه : 2220 ) بخط حكيم بن وصال الشيرازي مذهبة 1267 و ( المجلس : 415 ) كتابته 1285 و ( أصغر المهدوي : 43 ) بخط تقي منشي التويسركاني 1317 كما في الفهارس ( 1073 : مثنوي طريقت نامه ) لعماد الدين فقيه الكرماني المذكور في ( 9 : 766 ) يوجد ضمن كلياته في ( أكادمية العلوم للاتحاد السوفيتي ) مع " صحبت نامه 19 : 233 " له كما مر . نظمه في أربعين من عمره في عشرة أبواب في المسائل العرفانية : 1 - في آداب الأكل والشرب والمعاشرة عند العرفاء 2 في المعارف في عشرة فصول 3 في اصطلاحات الصوفية ، في عشرة فصول 4 - في المستحسنات عند الصوفية 5 - في بيان العلوم 6 في المبدء والمعاد 7 - في الأخلاق 8 - في الأعمال والآداب الواجبة 9 - في المقامات 10 - في الأحوال ونسخة أخرى في ( المجلس : 1121 ) بخط عبد الحي بن محمد بن خليل المشهور برضى القزويني ، كتابته 794 و ( دانشگاه : 1417 ) من القرن العاشر أو الحادي عشر .