2425 ) مع " صحيفة أخلاص " له ، كما مر آنفا ، و ( أدبيات : 362 جوادي ) كتابته رمضان 977 . ( 1050 : مثنوي صدريه ) لصد الاسلام المتخلص بدبير الدين الميرزا علي أكبر بن الميرزا شير محمد الهمداني المتوفى 1325 أربعة آلاف بيت ، نظمه في مائة يوم في النجف بعد رجوعه عن الحج ، رأيته عند الشيخ عبد المجيد الهمداني أوله في وصف القلم وهو قوله : گوش كن ز اسرار علم بالقلم * تاچه ميگويد زعلم ما علم أي عللهائيكه جمله مرده أيد * داروى مستى زشيطان خورده أيد أين قلم مأمور بر جان شماست * أين قلم تبيان وبرهان شماست وتكلم فيه مع جميع الملل وردها عن آخرها وحصر الشيعة في ثلاث فرق : الصوفية والشيخية والمتشرعة ورد الأولين مفصلا ، وهو لطيف طبع بطهران في 1340 في 208 ص ، ومر له " كاسه درويشان 17 : 232 " نعم هو في العقايد الأصولية والشيخية والصوفية ، يوجد منه نسخة عند فخر الدين النصيري بطهران في ثلاثة آلاف بيت ، عليه بلاغ التصحيح من المؤلف . ( مثنوي صد كلمه ) يأتي بعنوان " مثنوي في نظم مائة كلمة " . ( 1051 : مثنوي صراط مستقيم ) لمحمد بن عبد الله القاجار ، نظمه باسم عباس ميرزا بن فتح علي شاه ( 1212 - 1250 ) في اثنا عشر بابا : في أصول الدين والمباحث العرفانية . أوله . [ حمد بيرون از حد وشكر افزون ازعد . . بنامى كو بناى نامها را ] رأيته في ( الملك : 5517 ) بخط محمد جعفر الطباطبائي النائني كتابته رمضان 1241 في 86 ورق . ( 1052 : مثنوي صفائية ) لمحزون الأسد آبادي ، الميرزا لطف الله ( 1273 - 1340 ) المذكور في ( 9 : 975 ) طبع بطهران في 1375 مع رسالة في " العروض " له . ( 1053 : مثنوي صفات العاشقين ) لهلالي الجغتائي ، المذكور في ( 9 : 1294 ) ومر له " مثنوي شاه ودرويش 19 : 222 " ، مثنوي عرفاني في عشرين بابا وخاتمة :