النقطة الثالثة : موقف الصحابة والتابعين من الزواج المؤقت : ودليل آخر على عدم النسخ هو اشتهارها لدى الصحابة والتابعين والفقهاء إلى حين ظهور المذاهب الأربعة في القرنين الثالث والرابع . ومن شواهد ذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من روايات عن سلمة بن الأكوع ، وجابر بن عبد الله الأنصاري وعبد الله ابن مسعود ، وابن عباس ، وسبرة بن معبد ، وأبي ذر الغفاري ، وعمران ابن حصين ، والأكوع بن عبد الله الأسلمي 16 . وقد أخرج مسلم في باب نكاح المتعة عدّة روايات عن جابر بن عبد الله ، وأبي الزبير ، أنهما عملا بالمتعة على عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وأبي بكر ، حتى نهى عنها عمر بن الخطاب . وفي صحيح البخاري 17 قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه

--> ( 16 ) انظر : صحيح مسلم بشرح النووي : 9 / 179 - 189 وصحيح البخاري كتاب التفسير باب 33 ح 4156 وكتاب النكاح باب 23 ح 4724 وكتاب الاعتصام باب 28 ح 6819 . ( 17 ) صحيح البخاري : 5 / 581 طبعة ، دار الفكر .