ومعانيه المستبطنة على الفهم العادي » 56 . وقد أورد السيد علي بن معصوم المدني هذين الخبرين ضمن الأحاديث التي استشهد بها على أنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والأوصياء من أبنائه ، علموا جميع ما في القرآن علماً قطعياً بتأييد إلهي ، وإلهام رباني ، وتعليم نبوي ، وذكر أنّ الأحاديث في ذلك متواترة بين الفريقين » 57 . ويمكن حمل الروايتين أيضاً على معنى الزيادات الموجودة في مصحف أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، والتي أخذها عمّن لا ينطق عن الهوى تفسيراً ، أو تنزيلًا من الله شرحاً للمراد ، إلّا أنّ هذه الزيادات ليست من القرآن ، الذي امر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بتبليغه إلى الامّة . الطائفة الرابعة : الروايات الدالّة على أنّ في القرآن أسماء رجال ونساء فألقيت منه ، ومنها : 1 - ما روي في تفسير العياشي مرسلًا عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « إنّ في القرآن ما مضى ، وما يحدث ، وما هو كائن ، كانت فيه أسماء الرجال فألقيت ، إنّما الاسم الواحد منه في

--> ( 56 ) الكافي : 1 / 228 في الهامش . ( 57 ) شرح الصحيفة السجادية : 401 .