يكون ذلك وكانوا شديدي المحافظة على ضبط آياته وحروفه ؟ ! . . . فلا بد من تأويله بأحد وجوه » 19 . 18 - السيد محسن الأعرجي الكاظمي المتوفّى سنة 1228 ه قال ما ملخّصه : أنّ القوم إنّما ردّوا مصحف علي ( عليه السلام ) لما اشتمل عليه من التأويل والتفسير ، وقد كان عادة منهم أن يكتبوا التأويل مع التنزيل ، والذي يدلّ على ذلك قوله ( عليه السلام ) في جواب الثاني : « ولقد جئت بالكتاب كملًا مشتملًا على التأويل والتنزيل ، والمحكم والمتشابه ، والناسخ والمنسوخ » . فإنّه صريح في أنّ الذي جاءهم به ليس تنزيلًا كلّه 20 . 19 - السيد محمد الطباطبائي المتوفّى سنة 1242 ه قال ما ملخّصه : « لا خلاف أنّ كل ما هو من القرآن يجب أن يكون متواتراً في أصله وأجزائه ، وأمّا في محلّه ووضعه وترتيبه ، فكذلك عند محقّقي أهل السُنّة ، للقطع بأنّ العادة تقضي بالتواتر في تفاصيل مثله ، لأنّ هذا المعجز العظيم الذي هو أصل الدين القويم والصراط المستقيم ممّا توفّرت الدواعي على نقل جمله وتفاصيله ، فما نقل آحاداً

--> ( 19 ) كشف الغطاء في الفقه ، كتاب القرآن : 299 . ( 20 ) شرح الوافية في علم الأصول ، مخطوط .