الشيخ خلف عسكر الحائري . مجموعة بعض الأحاديث والأدعية ، مختصرة ، واستدعى عن بعض فقرظوه في 1359 لصفاء عقيدته . ( 776 : كشكول العارفين ) فارسي . في علم النيرنجات والاعداد والجفر والأدعية . أوله : [ حمد وسپاس بي حد وقياس مرخدائى را سزا است كه آفريد كار جهانست وپديد آورندهء زمين وزمانست . . . ] يوجد في ( دانشگاه : 8 / 3417 ) مع رسائل أخرى في هذه المواضيع بخط من القرن الحادي عشر ، كما في فهرسها . ( 777 : الكشكول فيما جرى لآل الرسول ) والجمهور بعد الرسول المشهور نسبته إلى السيد العارف الحكيم حيدر بن علي العبيدي أو العبدلي الحسيني الآملي ، المعروف بالصوفي ، المعاصر لفخر المحققين بل تلميذه ، كما مر في الإجازة وبأمره كتب كتابه " رافعة الخلاف " كما مر ، ولكن في " الرياض " استبعد كون مؤلفه الصوفي المذكور ، لوجوه أربعة ، مذكورة في ترجمة الصوفي ، والحق معه ، بل المؤلف هو السيد حيدر بن علي الحسيني الآملي ، المقدم على الصوفي بقليل . أوله : [ الحمد لله وسلام على عباده الدين اصطفى . . ] كتبه في سنة وقوع الفتنة العظيمة بين الشيعة والسنة وهي في 735 وعده في " مجالس المؤمنين " من كتب السيد حيدر الصوفي المذكور ، ولكن الشيخ المحدث الحر قال : انه ينسب إلى العلامة الحلي ، والشيخ يوسف خطئه في الانتساب إليه ، وجزم بكلام " المجالس " والله أعلم . وهو موجود في ( الخزانة ) الرضوية ، وينقل عنه شيخنا النوري في " دار السلام " وعند الحاج مولى علي الخياباني ، وفي خزانة سيدنا الحسن صدر الدين ، أوله : [ الحمد لله وسلام على عباده . . . ] كتبه في جواب سؤال أعز الناس إليه ، عن وجه مباينة الشيعة وأهل السنة ومنشأها . وكتاب " المحيط الأعظم " ورسالة في العلوم العالية الذي فرغ منها في 787 كلها من تصانيف الصوفي المنسوب إليه " الكشكول " . ونسبه في " الرياض " إلى ابن المعمار في ص 198 . طبع بالنجف 1372 في 202 ص . ( 778 : كشكول لساني ) لملك المؤرخين ميرزا عبد الحسين خان ابن هداية الله خان سپهر الكاشاني ( 1288 - 1352 ) يوجد عند النصيري بطهران .