مقدمة في أصول الدين وأربعة عشر بابا في أحوال السادة الطاهرين ، وقد كتبه بأمر شاه طهماسب كأصله " أحسن الكبار " أيضا كما مر ، وينقل عنه المعاصر التبريزي في " وقايع الأيام " وكان عند صاحب " الرياض " وينقل عنه أيضا في " أنساب النواصب " المؤلف في 1076 ناسبا له إلى المحقق الكركي ، وهو اشتباه منه بل هو لتلميذه كما ذكرته ، نسخة منه عند السيد الملا باشى ، وأخرى عند محمد المحيط الطباطبائي في طهران . ( 478 : لوامع أنوار التمجيد وجوامع أسراره في التوحيد ) للشيخ العارف رضي الدين رجب بن محمد بن رجب ، المعروف ب‍ ( الحافظ البرسي ) من أواخر المائة الثامنة . أوله : [ بحمد الله الفرد لا من قلة ، الموجود لا من علة ، والصلاة على المبعوث بأشرف سنة وآله . . . ] وكأنه ذيل لكتابه الموسوم ب‍ " مشارق أنوار اليقين في حقايق أسرار أمير المؤمنين " الذي صنفه في الإمامة ، أو مقدمة له . قال فيه واتبعتها كتابا سميته " مشارق أنوار اليقين " ، وهو غير " مشارق الأمان " له أيضا ، الذي فرغ منه في 801 كما قاله صاحب " الرياض " الذي رأى الكتاب بمازندران ، و " اللوامع " يقرب من 300 بيت رأيته بالكاظمية عند مولانا الميرزا إبراهيم الكرباسي ، وفي مكتبة ( المرجانية ) ببغداد ، وفي طهران عند السيد جلال المحدث الأرموي ، ونسخة عند سردار كابلي من القرن الحادي عشر مع عدة رسائل آخر من المؤلف انتقلت إلى ( دانشگاه ) . ( 479 : لوامع الأنوار العرشية في شرح الصحيفة الكاملة السجادية ) للسيد الحاج ميرزا محمد باقر بن محمد الموسوي الحسيني الشيرازي ، الواعظ الشهير يقرب من شرح السيد علي خان في مجلدين ، هو أدق من شرح ابن ميثم كما ذكره بعض الأفاضل ، وقال : ان نسخة منه بخط جيد عند الحاج شيخ عبد الحسين بن الحاج شيخ عبد الرحيم بمشهد خراسان . أقول : وهو صاحب " بحر الجواهر الخاقاني " الفارسي الذي كتبه للسلطان فتح علي شاه ، وطبعه حفيده المسمى باسمه