" أزاهير الرياض المريعة " و " تفسير ألفاظ المحاورة والشريعة " . أوله : [ الحمد لله الذي خلق الخلايق من بسايط متباينة الأقسام . . . ] فصل ترجمته في " معجم الأدباء " وذكر فهرس كتبه عن كتابه " مشارب التجارب " وقال : إني رأيت " لباب الأنساب " له . وفي مقدمة طبع " تاريخ بيهق " ص يد ذكر أن مجلده الأول موجود في مكتبة سپهسالار بعنوان " نهاية الأنساب " وقد ألفه بأمر أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى العلوي ، شرع فيه أواخر ج 2 وفرغ منه في شهر الصيام 558 وذكر فيه أنه استمد في تأليفه عن كتب السيد النسابة بخراسان علي بن الحسن بن المطهر ، الذي صاحب الإمام الحسن بن علي القطان المقتول 548 وصرح البيهقي في تاريخه ص 54 انه لا يذكر أنساب أهل البيت فيه ، لأنه كتبهم مستقلا في كتاب سماه " لباب الأنساب وألقاب الأعقاب " في مجلدين وقال : ذكرت فيه ما اطلعت عليه من شرفهم ومفاخرهم وتفاصيل نسبهم ، أحال إليه أيضا في ص 64 وغيرها مكررا ، ونسخة في تبريز موقوفة السيد علي الإيرواني عند ولده السيد عبد الحجة بهذا الاسم وأحال في " تاريخ بيهق " ص 253 إلى " لباب الأنساب " ونسخة من المجلد الأول منه في ( الرضوية : 102 ) من القرن التاسع ظاهرا ، كما في فهرسها . ( 96 : اللباب أو لباب الكلام ) كما قد يقال له " لب الكلام " في كيفية علم الله تعالى بالأشياء من الجزئيات والكليات والمحسوسات والمعقولات ، في مائتي بيت ، للمحدث الفيض الكاشاني المولى محمد بن مرتضى المدعو ب‍ ( محسن ) المتوفى 1091 فرغ منه في 1041 . أوله : [ الحمد لله العليم الحكيم الذي لا يغرب عن علمه مثقال ذرة في السماوات والأرض . . . ] ومر تفصيله بعنوان ؟ رسالة في " علم الله " كتبه لولده علم الهدى وعناوينه [ وصل - فصل - أصل ] رأيته عند الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي بخط الشيخ حسن علي بن عبد الكريم المجلسي العاملي وعند الشيخ صالح الجزائري أيضا . قال في آخره : [ هذا ما أردنا إيراده في هذا المختصر وهو لب الكلام في هذا المقام ومن أراد الزيادة فليطلبه من كتابنا الموسوم ب‍ " عين اليقين " ] رأيته أيضا في مجموعة من رسائل الفيض في كتب المولى محمد علي