المؤلف من كتابه " المجلى " في 895 وفرغ من تبييض " درر اللئالي العمادية " في 901 ونسخة منه عند سبط الطباطبائي اليزدي . ( 486 : كشف البرقع عن وجه المطلع ) للطفعلي دانش ، مؤلف " كتاب اللغات " المذكور في ( 17 : 279 ) وغيرها . ذكر في فهرس تصانيفه في مقدمة طبع " الكلم والحكم " له . وهو في توضيح مطلع قصيدة " تحفة اللبيب " . أوله : [ دع معناه اترك وذر . . . ] . ( كشف البيان في تفسير القرآن ) يأتي ان اسمه " نهج البيان عن كشف معاني القرآن " وان كان يطلق عليه " كشف البيان " أيضا . موجود في الخزانة الرضوية وهو غير " البيان في تفسير القرآن " وغير " الكشف والبيان " للثعالبي . ( 487 : كشف التعمية في حكم التسمية ) يعني تسمية الحجة ع ، للشيخ المحدث محمد بن الحسن الحر العاملي ، ونقش خاتمه : [ عبد امام . الزمن محمد بن الحسن ] المتوفى في الرابعة بعد المائة والألف ( 1104 ) حكم فيه بجوازه ورد على من حرمه في جميع الأحوال من التقية وغيرها ، كما ذكره في " كشف الحجب " وصرح باسمه في " الامل " ومر " شرعة التسمية 14 : 178 " للمحقق الداماد . و " كشف التعمية " للشيخ الحر ، موجود عند الميرزا محمد تقي المدرس الرضوي المشهدي نزيل طهران ، ونسخة خط المؤلف عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا . ( 488 : كشف التعمية عن وجوه التسمية ) في بيان وجه تسمية الأشياء مرتبا لها على الحروف الهجائية ، للشيخ حسين بن الحاج محمد صادق الخراساني ، المتوفى بالمشهد تاسع شوال في 1349 كان صهر الحاج علي أكبر النهاوندي ، وألفه بأمره ، لكن ما أمهله الاجل ، رأيت النسخة الناقصة بخطه والمولى النهاوندي عازم على تتميمه . ( 489 : كشف تلبيس ) فارسي ، للسيد حسن تقي زاده التبريزي ، طبع في برلن .