" نفحة اليمين " ومصادره : " فالنامه " الشيخ البهائي وكتاب " الفال بالحافظ " تأليف الدكتور حسين الكفوي وكتاب " الهوامل والشوامل " لأبي حيان التوحيدي . ومر " فالنامه " متعددا . ( 1075 : كليد فهم القرآن ) لشريعة السنگلجي ، الشيخ محمد حسن ابن رضا قلي ، مؤلف " محو الموهوم " المتوفى 1363 ، فارسي طبع في 1361 في ص 128 . ( 1076 : كليد مثنوي ) لمحمد أشرف علي ، فارسي في عدة دفاتر وحصص طبع الدفتر الأول منه بكاونپور في 1331 على الحجر في 328 ص وقسم من الثاني في 1332 . ( 1077 : كليد مناظرة ) بلسان الأردو ، للسيد بركة على گوشه نشين الوزير آبادي الهندي المذكور ، مطبوع ، وعليه تقريظ السيد علي الرضوي القمي الحائري اللاهوري المعاصر . ( 1078 : كليد نظم بشر ) للحاج الميرزا حسن بن يوسف الرسولي الگرگاني فارسي طبع بتبريز 1369 ص . ( 1079 : كليد نيايش ) للشيخ عبد السلام بن ملا علي أكبر بن ملا حسين التربتي ، المولود 20 شعبان 1298 والمتوفى بتربة حيدرية في 12 ج 2 / 1372 المتخلص بشهاب ، له مثنوي راز عشاق ، شرح دعاي كميل ، خيام گمنام المطبوع ، والناظم والد محمود الشهابي أستاذ جامعة طهران ، منظومة فارسية في ترجمة دعاء الافتتاح ، طبع بطهران 1321 ش . ( 1080 : كليلة ودمنة ) من كتب الإسماعيلية ، ذكر في " فهرسة مجدوع : 202 " وقال : ويقال له " البرهان " في ابتدائه بعد كلام التوحيد بيان صفة الأرض وما في كل قسم من أقسامها الأربعة . . . من سر الخالق وحكمته رامزا وتلويحا ثم ذكر صفة الأقاليم السبعة التي يحتويها الربع المسكون . . . ثم ذكر شئ من المعدن وخصائصه . . . ثم صفة العقول السبعة ، وما لكل واحد منهم من الفضل العظيم رمزا وإشارة ، وكل ذلك على طريق المخاطبة والمكالمة من الغير كشأن " كليله ودمنه "