في الحائر . ( 998 : الكلمة الباقية ) في العترة الهادية ، للسيد مهدي بن السيد علي الغريفي البحراني النجفي المعاصر ، المتوفى 1343 وهو في رد الإباحية . ( 999 : الكلمة التامة في تراجم أحوال أكابر العامة ) فارسي ، في خمس مجلدات ، للواعظ الشيخ ذبيح الله بن محمد علي المحلاتي نزيل طهران ، مؤلف " تاريخ سامراء " شرع فيه في سامراء في 1341 وفرغ منه في شعبان في 1350 المجلد الأول في الأول أنهاه إلى ست وأربعين طعنا ، والثاني في الثاني إلى مائة وخمسة عشر ، وله تذييل وخاتمة ، والمجلد الثالث في الثالث أنهاه إلى تسعة وأربعين وخاتمة في ساير سيره ، والرابع في مطاعنها وهي تسعة عشر وقضية حرب الجمل وذكر المجروحين من رواة " الصحاح " مرتبا على الحروف ، والخامس في مقام الأئمة الأربعة وجمع من الأولياء والعلماء العامة والقضاة منهم . ( 1000 : كلمة التصوف ) لشيخ الاشراقي السهروردي ، رسالة عرفانية في فصول . أوله : [ المحمود الله ، ومحمد رسول الله ، لك العبادة والتسبيح . . . وبعد أيها الأخ . . . ] . راجعه . ( 1001 : كلمة التقوى ) في الكلام للمولوي محمد علي حسن الهندي ، مطبوع . ( 1002 : كلمة التقوى ) رسالة فتوائية في أكثر أبواب الفقه . للشيخ محمد رضا ابن الشيخ محمد جواد بن الشيخ محسن أخي الشيخ أسد الله الدزفولي ، وهو صهر عمه الشيخ محمد طاهر وتلميذه ، وله رسالة عملية فارسية أيضا منتخبة من " منهج الرشاد " وترجمته الفارسية " كلمة العليا " . طبع ببمبئى في 1339 على الحجر . ( 1003 : كلمة التقوى في تحريم الغيبة ) للسيد الأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الخواتون آبادي ، سبط المولى محمد باقر المجلسي ، المتوفى 1151 ذكره في " الروضات " ويظهر من بعض المواضع انه " لباس التقوى " . ( 1004 : كلمة التوحيد ) لشاه نعمة الله ولي الكرماني ، نور الدين بن مير عبد الله ( 730 - 834 ) المذكور في ( 9 : 1215 ) يوجد منه نسخة في ( أدبيات : 267 حكمت )