وقوله : « إلى شيء يجمعها بالقسر » ذلك الشيء هو النفس . وقوله : « إلى شيء يحفظ الاسطقسات بالقسر » ذلك الشيء الحافظ هو النفس أيضا . وسيجيء العين الخامسة عشرة في جامع اجزاء البدن وحافظها . وقوله : « وهذا الالتيام يتداعى . . . » الواو للاستيناف . وهذه قضية تجربيّة ذكرها توضيحا وتتميما للاستدلال المذكور . وقوله : « وكان كل صورة جوهرا » سيأتي استيفاء البحث عن ذلك في العين السادسة . وقوله : « لأنه يتعلق أول تعلقه بالروح » اي الروح البخاري الساري في جميع الأعضاء ، والذي هو مركبها ومركب قويها ومعسكر عسكرها المتفرق في ساحة جميع البدن ، وهو الروح الذي يبحث عنه في الطب ، لا الروح الذ هو النفس الناطقة . وسيأتي في العين الحادية عشرة الفرق بين الروح البخاري والروح الانساني .