[ متن عيون مسائل النفس ] الف - عين في اثبات وجود النفس من حيث هي نفس : فنقول : انا نشاهد أجساما يصدر عنها الآثار ، لا على وتيرة واحدة من غير إرادة ، وليس ذلك الذي هو مبدء تلك الآثار لها للمادة الأولى لكونها قابلة محضة ، ولا لجسميتّها المشتركة بين جميع الأجسام . وكلّ ما يكون مبدء الصدور أفاعيل ليست على وتيرة واحدة عادمة للإرادة فانّا نسمّيه نفسا من جهة ما هو مبدء لهذه الأفاعيل . ب - عين في تحديد النفس من حيث هي نفس : وهو أن النفس كمال أوّل لجسم طبيعي آلي ذي حيوة بالقوّة . معناه كونه ذا آلات يمكن أن يصدر عنه بتوسطها وغير توسطها ما يصدر من أفاعيل الحياة التي هي التغذي والنمو والتوليد والادراك والحركة الإرادية والنطق . ج - عين في اثبات وجود النفس الانسانية : إنّ أول الادراكات على الاطلاق وأوضحها هو ادراك الانسان نفسه ؛ فليفرض واحد منّا أنه خلق كاملا دفعة في هواء طلق لا يدرك شيئا من أعضائه والخارج عنه ، فهو حينئذ لا يغفل عن ذاته وقد غفل عن غيرها . وأيضا أنت لا تغفل عن ذاتك أبدا ، وما من جزء من أجزاء بدنك إلا وتنساه أحيانا ، فأنت أنت .