نفسها الحيوانية أدركتها ، فإذا أدركتها أدركت - لا محالة - ما يلزمها من الحوادث أيضا ، وشأن النفس أن يكون توجّهها إلى بعض العلويات ، واستحضارها إيّاها ، واشتغالها بها ، يوجب ذهولها عن البعض الآخر ، فكلّ صورة لاحقة تذهلها عن الصورة السابقة ، وما يلزمها ، فلا يلزم أن تكون صور الكائنات الغير المتناهية حاصلة في النفوس السماوية دفعة . فصل الحق أن نسب مقادير حركات الأفلاك بعضها إلى بعض - باعتبار أزمنة عوداتها - نسب عددية ، كما يؤيده الرصد ، لا صمية ، كما ظنّ . وعلى هذا فتتكرر الأوضاع بعد مرور مبلغ من الآلاف الكثيرة ، كما أشير إليه بقوله سبحانه : وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ « 1 » ، فيكون بعد كلّ دورة من الأدوار كأنه قيامة عظمى ، وهي بعد انقضاء يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، وذلك بعد سبع قيامات وسطوية ، كلّ منها في انقضاء سبعة آلاف سنة ، مدّة أدوار الكواكب السبعة بالاختصاص والاشتراك ، فإنّ نفوس الأفلاك خزائن اللّه الجسمانية ، وعقولها خزائنه الروحانية الّتي لا تنفد ، ولا تبيد ، أزلا وأبدا ، وهي واصلة إلى الأرض على التدريج ، شيئا فشيئا ، يعني أنها إنما تصل إلى العالم العنصري بواسطة التغيّرات الفلكية ، وتبدّل أوضاعها واستحالاتها على ما سيأتي بيانه عن قريب . ولمّا استحال الجمع بين الأحوال المتجددة والتشكّلات المتفاوتة ، قال

--> ( 1 ) - سورة الطارق ، الآية 11 .