( 444 : القسورة ) للميرزا محمد الاخباري النيسابوري المتوفى 1232 كما في فهرس كتبه ، وينقل عنه السيد محمد القاضي في ( الفاروق ) وهو اعتراضات أوردها على المجتهدين في مسائل ، جمعها الميرزا محمد الاخباري ، بعنوان ان سئل سائل عن كذا ، ثم أرسلها إلى المحقق القمي ، وكتب المحقق القمي صاحب ( القوانين ) ردا على ( القسورة ) وادرج ( القسورة ) بتمامه في رده . أول القسورة : [ الحمد لله رب العالمين - إلى قوله - يقول العبد الجاني ، أبو أحمد محمد بن عبد النبي النيسابوري الخراساني ، قد سئلت بعض الاعلام المعاصرين عن مسائل ، فأحببت إيرادها ، وهي هذه ، ان سئل سائل ، وحاصل هذا السؤال الأول ، الالتزام بانسداد باب العلم ، مناف لأصول الشيعة ، وقولهم بوجوب اللطف ، والمحقق القمي بعد ذكر السؤال بتمامه كتب جوابه بعنوان أقول ، مراده إبطال طريقة متأخري المجتهدين في العمل بالظن . . . ] والنسخة بخط المير محمد علي بن المير محمد حسين الشهرستاني ، كتبها في كاشان ، في خزانة حفيد الكاتب الحاج ميرزا علي بن الحاج ميرزا محمد حسين بن الحاج مير محمد علي الكاتب للنسخة في كربلا . ومر للمؤلف ( غمزة البرهان ) في في ( 16 : 60 ) . ( 445 : قصارى الكلم في قصارى الحكم ) ثلاثمائة كلمة حكمية للسيد هبة الدين الشهرستاني . المتوفى 1386 . ومر للمؤلف ( فتح الباب في جواز تقبيل الأيدي والأعتاب ) في ( 16 : 105 ) . ( 446 : كتاب القصاص ) لأبي أحمد عبد العزيز الجلودي المتوفي 302 . ومر للمؤلف ( الغارات ) في ( 16 : 1 ) . ( 447 : الرسالة القصاصية ) لميرزا محمد تقي بن الحاج محمد علي النراقي الهمداني ، المتوفى 1340 . فارسي ، طبع بطهران 1332 على الحجر في قطع صغير في 97 ص . ( 448 : القصايد الأربعة التي لا تعارض ) احديها لامية العجم . للطغرائي الحسين بن علي بن محمد الشهيد في 551 . ثانيها ذالية ابن الحداد المتوفى 529 .