( 29 : القاضي العدل في رد الأخباريين ) للسيد مهدي بن السيد صالح الكشوان . أوله : [ الحمد لله كما هو أهله ] مطبوع في 1350 عبر عن نفسه بابن الحق وابن الرحمة لأنه في نقض كتاب ( ابن الامارة ) للأخباري . ومر للمؤلف ( الغرر الحسينية والدرر الدينية ) . ( 30 : رسالة في القاضي والحاكم ) للوزير المغربي أبي القاسم الحسين بن علي بن الحسين بن يوسف ، المتوفى 418 وهو ابن بنت النعماني تلميذ الكليني ذكره النجاشي . ( 31 : قاطع الأذناب وقامع النصاب نقض فصل الخطاب في توجيه الجواب ) فارسي في الكلام ، للسيد محمد صادق بن سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار علي النصير آبادي . أوله : [ الحمد لله الذي هدينا إلى سبيل الحق والرشاد وأنجانا به عن التعسف والدوار . . . ] ذكره في ( كشف الحجب ) ومر عند ذكر كتابة ( تأييد المسلمين ) انه توفى 1258 . ( 32 : قاطع الأوهام في طهارة دماء المعصومين عليهم السلام ) للحاج ميرزا أبو القاسم بن الميرزا كاظم الموسوي الزنجاني المولود في 1224 والمتوفى بها في 1292 في ألفي بيت ، عند أحفاده بزنجان ، ويأتي له ( قواطع الأوهام ) أكبر من هذا وفي هذا الموضوع . ومر للمؤلف ( فصل الخطاب ) ويأتي له أيضا : ( قرة الابصار في اثبات إمامة الأئمة ) و ( قلع الباب رد على البابية ) ( قمع الباب ) . ( 33 : قاطع البرهان ) في الكلام بلسان الأردو ، طبع كما في فهرس الاثني عشرية اللاهورية . ( 34 : قاطع البرهان ) في الانتقادات على ( البرهان القاطع ) في لغة الفرس ، للأديب الشاعر الهندي الملقب في شعره بغالب . طبع بالهند ، ويأتي ( قاطع القاطع في رد قاطع البرهان ) هذا . ( 35 : قاطع الخصام في استمرار المتعة في الاسلام ) للسيد محمد بن علي