( رسالة الفراسة ) ويأتي له ( قبلهء آفاق ) . ( 228 : كتاب القبلة ) لأبي النضر محمد بن مسعود السلمي السمرقندي ، ذكره النجاشي . ومر للمؤلف ( غسل الميت ) . ( 229 : قبلة ) لمحمد يحيى الساوي ، اسمه ( منهاج القبلة ) يأتي . ( 230 : قبلة ) للملا مظفر الجنابادي المنجم المعروف من القرن الحادي عشر الفه باسم الخواجة ناصر الدين حاتم بيك ، رأيتها في مقدمة وخمسة أبواب ، وسمى في بعض الفهارس ب‍ ( التحفة الحاتمية ) وذكر أنها في مقدمة وعشرة أبواب راجعه . أوله : [ افتتاح كلام درهر حال حمد وثناى قادرى را سزد . . . أما بعد أين رسالة ايست در استخراج نصف النهار ومعرفت سمت قبله ] . وذكرنا له ( الحاتمية ) في هذا الموضوع . ( 231 : القبلة ) رسالة في مسألة القبلة مبسوطة ، للمير غياث الدين منصور الدشتكي الشيرازي م 948 ، المذكور له في هذا الجزء ( قانون السلطنة ) . ذكره صاحب ( مجالس المؤمنين ) ، ويوجد منها نسخة في ( دانشگاه : 3519 ) تاريخ كتابتها 23 شوال 1078 . أوله : [ هو الله ولا سواه ، قصدنا بابك وتوجهنا جنابك فثبتنا على الاقتداء بامام وليته قبلة ترضاها . . . وبعد . . . غياث المشهور بمنصور يقول لا يخفى . . . ويذكر في الديباجة انه رتبه على مقاصد ومقالات ، المقصد الأول في معرفة القبلة في ثلاث مقالات . المقصد الثاني في صنعه آلات يعرف بها الجهات في مقالتين . والمقصد الثالث في معرفة أوقات الصلاة في مقالتين . المقصد الرابع أيضا في مقالتين . كما في فهرس دانش پژوه ( 12 : 3519 ) . ( 232 : رسالة في القبلة ) فارسية للحاج المولى هاشم بن محمد علي الخرساني المتوفى 1352 طبعت في 1340 . ( 233 : قبلهء آفاق ) فارسي للمحقق الآقا رضي الدين محمد القزويني م 1096 موجود في مخزن كتب المولى محمد الخوانساري بالنجف ، وفى خزانة سيدنا الحسن صدر الدين ، وخزانة الحاج علي محمد ، بخط يده في 1317 ونسخا في إيران ، أوله : [ اللهم كما وليت نبيك قبلة ترضيها انزل عليه وعلى آله من