فارسي في تعداد الكبائر ، يوجد ضمن مجموعة عند المهدوي بطهران ، كما في ( دربارهء نسخه هاي خطي 2 : 120 ) تاريخ كتابتها 1083 . ( 161 : رسالة في الكبائر ) فارسية للشيخ محمد علي بن محمد باقر الأصفهاني ، المعروف بثقة الاسلام ، المتوفي 1318 ، طبعت في طهران . ( 162 : رسالة في الكبائر والعدالة المترتبة على تركها ) للشيخ المحقق نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي ، المتوفى 940 رأيتها في ( مكتبة الخوانساري ) وعند السيد هبة الدين و ( مكتبة الشيخ مشكور ) في النجف ، وهي مختصرة أولها : [ لما كانت العدالة تستلزم ثبوت التقوى والمروة والتقوى إنما يتحقق باجتناب الكبائر وعدم الاصرار على الصغائر لزم معرفة الكبائر على المكلفين ، وقد اختلف فقهاء الاسلام ] وتاريخ النسخة الأخيرة قرب عصر المصنف 954 . ( 163 : رسالة في الكبائر وتعدادها ) للسيد محمد الشهشهاني الأصفهاني ، أستاذ الفاضل الأردكاني ، ذكرها سيدنا في ( التكملة ) . ( 164 : رسالة في الكبائر ) فارسية للمولوي السيد محمد قلي بن محمد بن حامد النيسابوري . المتوفي 1260 وهو والد السيد إعجاز حسين صاحب ( كشف الحجب والأستار عن أحوال الكتب والاسفار ) ذكرها فيه . ( 165 : رسالة في الكبائر ) وعددها السبعين ، في جدول لطيف بالفارسية . للسيد مهدي الحائري اليزدي . فرغ منها 1289 وطبعت في بمبئي . ( 166 : كبرى ) لمير سيد شريف الجرجاني ، في المنطق ، مشهور ، طبع مكررا . أوله [ بدانكه آدمي راقوه ايست دراكه كه منتقش ميگردد در وى صور أشياء . . . ] ونسخها الخطية شايعة . ( 167 : كبرى ) لنور عليشاه بن فيض عليشاه عبد الحسين الأصفهاني ، المتوفي 1212 منظومة في المنطق ويعرف بنظم كبرى . أوله : حمد بيحد مر خدايى رانخست * كه بنامش نامها گردددرست يوجد منها نسخا ( المجلس : 1158 ) بخط محمد علي بن السيد عرب الحسيني ، تاريخ