الفضل التفليسي بعنوان الحسين بن محمد بن إبراهيم التفليسي ، والصحيح في اسم المؤلف هو أبو الفضل حبيش بن إبراهيم التفليسي مؤلف ( قانون أدب ) المذكور . ( 139 : كامل الزيارة ) هو الذي عبر عنه النجاشي ب‍ ( الزيارات ) والشيخ في ( الفهرست ) ب‍ ( جامع الزيارات ) لكن المشهور ( كامل الزيارة ) . للشيخ الأقدم أبى - القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي المتوفى سبع أو ثمان وستين وثلاثمائة . ذكر فيه : زيارات النبي ص والأئمة ع وثوابها وفضلها . أوله : [ الحمد لله أهل الحمد ووليه والدال عليه والمجازي به والمثلب عنه حمدا يزيد ولا يبيد ويصعد ] . قوله : [ وانا مبين لك أطال الله بقاك ما أثاب الله لزائر نبيه وأهل بيته ، بالآثار الواردة عنهم على رغم من أنكر فضلهم . . . ] صرح فيه بأنه لا يخرج فيه حديثا يروى عن غير أهل البيت ع ولا حديثا يروى عن شذوذ أصحابهم ، وفي أوله فهرس أبوابه المنتهى إلى الباب الثامن والمائة في نوادر الزيارات . نسخه كثيرة ، منها في خزانة كتب الشيخ علي بن محمد رضا آل كاشف الغطاء بالنجف ، ومنها في خزانة الخوانساري بها ، والسيد هبة الدين ، والأردوبادي ، وسيدنا الحسن صدر الدين ، ويروي فيه عن محمد بن الحسن الصفار المتوفى 290 وعن والده محمد بن جعفر بن قولويه ، وأخيه علي بن محمد ، والكليني ووالد الصدوق ، ومحمد بن جعفر الزراري ، ومحمد بن الحسن بن الوليد ، ومحمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، ومحمد بن عبد الله الحميري ، ومحمد بن الحسن الجوهري . ( 140 : الكامل في الزيارة ) للشيخ المتكلم أبي الحسن علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار ، صرح باسمه في ( الفهرست ) والنجاشي عبر عنه ب‍ ( كتاب الإمامة ) وهو صاحب ( الاستحقاق ) كما مر . ( كامل السقيفة ) هو المشهور ب‍ ( الكامل البهائي ) لأنه باسم الوزير بهاء الدين والسقيفة اسم موضوعي لان الغرض الموضوع له الكتاب السقيفة وأهلها ، وبيان ما وقع فيها وما صدر عن أهلها المجتمعين فيها ، ويأتي ( لوامع السقيفة ) كما مر ( أحوال السقيفة ) .