الثلاثين في الفقه ، لأبي الحسن علي بن محمد بن جعفر بن عنبة الحداد العسكري ، ذكره النجاشي . ( 130 : كامل الأنوار ) المعروف ب‍ ( الكامل في اللغة والأدب ) للشيخ أبي العباس المبرد النحوي ، محمد بن يزيد الأقطع بن عبد الأكبر الأزدي البصري ، المتوفى 285 والمولود في 210 قال صاحب ( الرياض ) رأيته في الخزانة الوقفية بقسطنطنية حسنة الفوائد انتهى . وطبع بالحروف مرة بالآستانة 1286 وأخرى بمصر في جزئين في 1309 وثالثة في ثلاث مجلدات بمدينة ليبسك إلى 1881 ميلادية . أوله : [ الحمد لله حمدا كثيرا يبلغ رضاه . . . ] وهو أربعة أجزاء . ( 131 : الكامل في الإمامة ) وهو كتاب حسن كما وصفه النجاشي . للشيخ المتكلم ، جيد الكلام والتصنيف ، أبي محمد العسكري عبد الرحمان بن أحمد بن جبرويه ، الذي رجع على يده محمد بن عبد الله بن علا الأصفهاني عن مذهب الاعتزال إلى القول بالإمامة وقد كلم عباد بن سليمان ومن في طبقته . ( 132 : كامل البهائي ) فارسي في الإمامة وشرح ما جرى بعد الرسول ص في - السقيفة ولذ يسمى ب‍ ( كامل السقيفة ) أيضا . للشيخ عماد الدين الحسن بن علي بن محمد ابن علي الطبري . وفى النسخة المطبوعة بدل جده على الطبري بالحسن . وهو المعاصر للخواجه نصير الدين الطوسي ، كتبه بأمر الوزير بهاء الدين محمد بن الوزير شمس - الدين محمد الجويني صاحب الديوان ، والمتولي لحكومة إصفهان في دولة هلاكوخان المغول ، أوله : [ سبحان بريكى پادشاهي كه بساط عضمت اودر أوهام انس وجان نگنجد ولا يحيطون به علما . . . ] ويظهر من أواخره أنه صنفه في طول اثنى عشر سنة ، وفرغ منه في 675 . قال في ( الرياض ) : هو كتاب كبير في مجلدين ، والمتداول منه المجلد الأول ، وهو في أحوال أمير المؤمنين واثبات إمامته وابطال غيره ، والمجلد الثاني في أحوال باقي الأئمة ، وقد رأيت منه نسخة تامة بكاشان ، عند كلانتر تلك البلدة وأخرى باسترآباد في كتب المولى حسين الأردبيلي ، ويوجد أيضا نسخة عتيقة عند المولى ذو الفقار ونسخة تامة في إصفهان عند الميرزا أشرف بن الميرزا حسيب