( 1229 : قيام سادات علوي ) أو ( هديهء إسماعيل ) للحاج علي أكبر تشيد ، فارسي ، طبع بطهران 1372 في 250 ص . ( 1230 : قيام كلنل محمد تقيخان پسيان ) أيضا للسيد علي آذري . فارسي ، طبع مكررا ثانيها بطهران 1329 ش في 434 ص . ومر له ( قيام خياباني ) . ( 1231 : كتاب قيام الليل ) للشيخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه م 367 ذكره النجاشي . ومر للمؤلف ( الفطرة ) في ( 16 : 276 ) . ( 1232 : كتاب قيام الليل ) لأبي القاسم سعد بن عبد الله الأشعري القمي ، م 301 أو قبلها بسنتين . ذكره النجاشي . ومر للمؤلف ( فرق الشيعة ) في ( 16 : 179 ) . ( 1233 : قيام مقدس ) أو ( انقلاب همايوني ) ترجمة ( نهضة الحسين ) إلى الفارسية ، طبع في 1351 في آخره ترجمة المؤلف السيد هبة الدين وتاريخ ترجمتها في 1342 ومر للشهرستاني ( فتح الباب في جواز تقبيل الأيدي ) . ( 1234 : كتاب القيان ) لأبي الفرج الأصفهاني ، صاحب ( الأغاني ) م 356 نسبه إليه الخطيب في ( تاريخ بغداد ) وغيره ممن ترجمه . ومر للمؤلف ( الغلمان المغنون ) في ( 16 : 59 ) . ( 1235 : قيد شرق وآزادى غرب ) للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبي القاسم الكاشاني نزيل بمبئي ، مكالمة بين مسافر إيراني وأوربي في العقايد والفروع ، في سبعين ورقه ألفه في 1342 . ومر ( فهرست كتب خزانة محمد حسن ) . ( 1236 : قيد الغاية أو شرح ( الغاية ) في المنطق والكلام ) وهو كبير طويل الذيل ، المتن مع شرحه ، للمولى فرج الله بن محمد بن درويش الحويزي ، معاصر الشيخ الحر العاملي ، ذكره في ( الرياض ) وفى ( الامل ) ذكر ( الغاية ) ولم يذكر شرحه هذا . ومر المتن ( الغاية ) في ( 16 : 4 ) . ( 1237 : قيد النواظر ونزهة الخواطر ) للطفعلي بن محمد كاظم بن لطف علي بن كاظم خان التبريزي الشيرازي المدعو به فانى ثم دانش والملقب به صدر الأفاضل ،