ويحتمل أنها ميلادية . م ) وتلمذ علي المولوي السيد محمد اختر بن السيد محمد إسماعيل ، المتوفى حدود 1345 وله ( القول الصادق ) أيضا . ( 1130 : القول السديد ) للسيد اعجاز حسين بن السيد محمد قلى بن محمد بن حامد النيسابوري الكهنوي ، المولود في 17 رجب 1240 والمتوفى 17 شوال 1286 . هو صاحب ( كشف الحجب ) المطبوع في 1330 ( 1131 : القول السديد ) في رد العامة ، للسيد سبط الحسن الفتحپوري ، ذكر في ( النقباء 1 : 152 ) انه مجلد كبير . ومر للمؤلف ( فلسفهء نماز ) . ( القول السديد ) يظهر من ( جلاء العيون ) للفيض انه يسمى بهذا الاسم أيضا . ( 1132 : القول السديد ) للحاج شيخ محمد بن الحاج محمد زمان المنجم الكاشاني الأصفهاني ، المعاصر للميرزا إبراهيم القاضي ، تلميذ الأمير محمد حسين الخواتون آبادي وله إجازة لتلميذه السيد مير علي نقي البهبهاني تاريخها 1172 ضمن مجموعة مكتبة سردار الكابلي . هو اسم ثاني لكتابه ( الحق الصراح فيما لابد منه في إيجاب النكاح ) ومر بهذا العنوان . رأيت نسخة منه بهذا العنوان في ( المجلس : 2848 ) . أوله [ الحمد لله على نواله . . . وبعد فهذا القول السديد لمن ألقى السمع وهو شهيد . . . ] آخره [ بيد مؤلفها الراجي . . محمد بن محمد زمان . . . رجب المرجب في الخير من السنين الآخرة من السادس من التالية من الثاني من الهجرة ] وهو ضمن رسائل أكثرها من تأليفاته ، منها ( قبلهء اثنى عشرية ) المذكور في ( 17 : 43 ) . ( 1133 : القول السديد في شرح التجريد ) للسيد محمد بن سيد مهدي الشيرازي شرح ( التجريد ) للخواجه نصير الدين الطوسي ، طبع في 1381 بكربلا في 318 ص . ( 1134 : القول السديد في شرح كلمة التوحيد ) للشيخ ياسين بن صلاح الدين ابن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني . قال في اجازته التي كتبها للسيد نصر الله الحائري في 1145 ان فيه ذكر جميع ما يتعلق بها من جميع العلوم . ( 1135 : رسالة في القول الشارح وأقسام الأقوال الشارحة ) في المنطق ، للميرزا أبي الفتح الشريفي ، ألفها بمشهد خراسان ، وفرغ منها آخر رجب 954 ذكرها