يتفرع عليها من الفروع الفقهية . ورتب الفاضل المقداد تلك الفروع ، على ترتيب الكتب الفقهية في كتابه ( نضد القواعد ) كما فصل الشهيد الثاني قواعده الأصولية والأدبية مع فهرس المطالب والمسائل الفرعية ، في كتابه ( تمهيد القواعد ) ونسخة جيدة كتابتها في 986 عن نسخة كتابتها في 837 عن خط ضياء الدين علي ولد الشهيد ، في كتب الشيخ جواد البلاغي ، ونسخة أخرى بخط الشيخ علي بن علي بن محمد بن طي كتابتها في 835 وعليها إجازة الشيخ حسن بن يوسف بن أحمد ، المعروف بابن العشرة ، تاريخها في 840 . ويوجد منها نسخا في ( دانشگاه ) و ( الحقوق ) كما في فهرسها . ومر للمؤلف ( غاية المراد ) في ( 16 : 17 ) . ( 1030 : القواعد والفوائد الحكمية والكلامية ) للمولى محمد إبراهيم المدرس بالروضة الرضوية ، شرع فيه بكرمانشاه في منتصف المحرم 1116 وكتبه باسم واليها محمد قليخان ، وتممه بعد خمسة أشهر في همدان بعد خروجه عن كرمانشاه قاصدا إلى أصفهان ، في منتصف ج 2 - 1116 وكتب له فهرسا مبسوطا . وهو مرتب على خمسة مقدمات وخاتمة ، بينهما مائة قاعدة وفائدة حكمية وكلامية ، وقال : قصدي ان أمهل الاجل ، ان أشرحه شرحا مبسوطا محتويا على نقل المختلفات فيها ، واستدلالاتهم والنقض والابرام عليهم ، وأسميه ( كتاب اللواحق والزوائد في شرح كتاب القواعد والفوائد ) . أقول هو مجلد كبير أزيد من ثلاثين الف بيت ، وعليه حواشي ( منه ) كثيرة . في كتب المولى محمد علي الخوانساري . والظاهر أن المصنف هو الآقا إبراهيم المشهدي ، شيخ الاسلام بها ، المتوفى في 1148 الذي قرأ عليه الشيخ عبد النبي القزويني وكان يقول في مجلس درسه : اني ما راجعت إلى كتاب حين تأليفي ( الفوائد الحكمية والكلامية ) البالغ أربعين إلف بيت ، ومراده هذا الكتاب ، حيث إنه صرح في أوله بأنه جمعه من الحفظ من غير رجوع إلى زبر أو كتاب ، مع ذلك نقل فيه عبارة إلهيات ( الشفا ) وكذا عن كتاب ( التجريد ) فلعله نقله عن حفظه . ومر ( الفوائد العلية ) تصنيف المولى محمد إبراهيم بن محمد نصير المدرس بالآستانة الرضوية ، وقد ألفه في 1111