الموسومة ب‍ ( المواهب القدرية ) للفراغ من نظمها ليالي القدر في 967 ثم في المحرم 968 أنشأها زائرا للمدينة مقابل الضريح وامضاء الناظم حسين بن محمد بن علي المسعودي . ( 985 : قواعد العقايد ) للخواجه نصير الدين الطوسي م 672 وقد مرت الحواشي والشروح عليه . أوله : [ الحمد لله المنقذ من الحيرة والضلالة والصلاة والسلام على محمد المخصوص بالرسالة . . . ] مطبوع ، ومن نسخها الموجودة ، نسخة في مكتبة السلطان محمد الفاتح ، ومنها الموجودة في مكتبة في داخل سراى همايون بإسلامبول ، مع شرحها الغرية و ( سپهسالار : 2919 ) ومكتبة الآداب بطهران ( رقم 24 ج ) ونسخ عديدة في ( دانشگاه ) ومر الشروح عليه وقد طبع في 1302 مع ( الزام النواصب ) وكتابة نسخة الرضوية في 687 قال فيه بعد الخطبة المذكورة : [ يقول صاحب هذه المقالة انى أوردت فيها قواعد العقايد من العلم المنسوب إلى الأصالة واحترزت في تقريرها عن الاطناب والإطالة . . . ] وذكر أولا الأصول التي يجب معرفتها في كل حالة ، ثم عقبها بأبواب خمسة ، وحكى في أول المعاد كلام شيخه سديد الدين محمود الحمصي وآخره : [ والنفوس الخالية عن الطرفين كنفوس الصبيان والبله ، يبقى غير متألمة ، ويكون لها لذات ضعيفة بحسب إدراكها لذتها ولما لابد منه . . . ] ومر للخواجه ( فائدة ) في ( 16 : 87 ) . ( 986 : قواعد العقايد ) لمحمد بن الحسن الديلمي اليماني ، في قواعد عقايد الباطنية ، طبع ببغداد باهتمام السيد عز الدين العطار الحسيني في 157 ص . ( 987 : قواعد العمل ) فارسي في حل المعما عن اسم فاطمة ع ، وهو من معميات الشيخ شرف الدين على اليزدي المعمائي ، الذي توفى 830 وهذا الشرح والحل لمعاصره السيد محمد بن علي الحسيني . أوله : [ شكر وسپاس زيادة از حدو حساب . . . ] يوجد في الرضوية ناقص الاخر ، وقف في 1166 وهو مرتب - كما في أوله - على مقدمة وخمس كلمات وخاتمة ، منضم مع ( چهل سؤال ) عن المسائل الحسابية . ( القواعد الغروية في فقه الامامية ) للمولى لطف الله الاسكى الأريجاني م 1311