وفي كلام فيثاغورث « 1 » - وهو من أعاظم الحكماء الأقدمين - : « إنّك ستعارض لك في أفعالك وأقوالك وأفكارك ، وسيظهر لك من كلّ حركة فكريّة أو قوليّة أو عمليّة ، صورة روحانيّة وجسمانيّة ؛ فإن كانت الحركة غضبيّة أو شهويّة صارت مادّة لشيطان يؤذيك في حياتك ، ويحجبك عن ملاقاة النور بعد وفاتك ، وإن كانت الحركة عقليّة صارت ملكا تلتذّ بمنادمته في دنياك ، وتهتدي به في اخراك إلى جوار اللّه ودار كرامته » . فصل [ 7 ] [ الأخبار في الأمور القبرية ] وفي الأخبار العاميّة « 2 » عن عبد اللّه بن سلام « 3 » قال : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن أوّل ملك يدخل في القبر على الميّت قبل منكر ونكير ؟ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « يا بن سلام - يدخل على الميّت ملك قبل أن

--> ( 1 ) - لم أعثر على مصدر هذا الكلام ، غير أنّ صدر المتألهين أورده في كتبه - مثل الأسفار 9 / 294 - ومنه أخذ المؤلف . ولعله مأخوذ من الرسالة الذهبية التي أشار إليها صدر المتألهين في المبدأ والمعاد ( ص 323 ) عند ذكر أسامي بعض الحكماء المتقدمين المؤمنين ببقاء النفس : « ومما يدلّ على أنّ فيثاغورس - صاحب العدد ، وهو من أفاضل الفلاسفة - رأى هذا الرأي ، كلامه في الرسالة المعروفة بالوصايا الذهبيّة ، وهي أيضا موجودة عندنا » . راجع أيضا : الشواهد الربوبية : 219 ، الإشراق الخامس من الشاهد الثاني من المشهد الثالث . ( 2 ) - أورده في البحار ( 59 / 234 ) عن كتاب زهرة الرياض . ( 3 ) - عبد اللّه بن سلام بن الحارث الإسرائيلي من الصحابة ، كان من أحبار اليهود فأسلم . مات سنة ثلاث وأربعين بالمدينة . راجع طبقات ابن سعد : 2 / 352 - 353 . المسند : 5 / 450 . سير أعلام النبلاء : 2 / 413 - 426 .