خير مقدم » . فيقول له : « من أنت » ؟ فيقول : « أنا عملك الصالح ، ارتحل من الدنيا إلى الجنّة » . وإنّه ليعرف غاسله ويناشد حامله أن يعجّله ؛ فإذا دخل قبره أتاه ملكا القبر ، يجرّان أشعار هما ويخدّان الأرض بأقدامهما ، أصواتهما كالرعد القاصف ، وأبصارهما كالبرق الخاطف ، فيقولان له : « من ربّك ، وما دينك ، ومن نبيّك » ؟ فيقول : « اللّه ربّي ، وديني الإسلام ، ونبيّي محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » . فيقولان له : « ثبّتك اللّه فيما يحبّ ويرضى « 1 » » - وهو قول اللّه - عزّ وجلّ - : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ [ 14 / 27 ] - ثمّ يفسحان له في قبره مدّ بصره ، ثمّ يفتحان له بابا إلى الجنّة ، ثمّ يقولان له : « نم قرير العين ، نوم الشابّ الناعم » ؛ فإنّ اللّه - عزّ وجلّ - يقول : أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا [ 25 / 24 ] . - قال : - « وإذا كان لربّه عدوّا ، فإنّه يأتيه أقبح من خلق اللّه زيّا « 2 » وأنتنه ريحا ؛ فيقول : « ابشر بنزل من حميم وتصلية جحيم » . وإنّه ليعرف غاسله ويناشد حملته أن يحبسوه ؛ فإذا دخل القبر أتاه ممتحنا القبر ، فألقيا أكفانه ، ثمّ يقولان له : « من ربّك ، وما دينك ، ومن نبيّك » ؟ فيقول : « لا أدري » .

--> ( 1 ) - النسخة مهملة ، وفي الكافي : تحب وترضى . ولكن المؤلف - قدس سره - نص في الوافي على أنهما بصيغة الغائب . ( 2 ) - أضيف في الكافي والوافي : ورؤيا .