فقلت : « جعلت فداك - فإن وافقهما الخبران جميعا » ؟ قال : « ينظر إلى ما هم إليه أميل - حكّامهم وقضاتهم - فيترك ؛ ويؤخذ بالآخر » . قلت : « فإن وافق حكّامهم الخبرين جميعا » ؟ قال : « إذا كان ذلك ، فأرجه حتّى تلقى إمامك ؛ فإنّ الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات » . وفي موثّقة سماعة « 1 » : « يرجئه حتّى يلقى من يخبره ، فهو في سعة حتّى يلقاه » . وفي رواية أخرى « 2 » : « بأيّهما أخذت من باب التسليم وسعك » . * * *

--> ( 1 ) - الكافي : الباب السابق ، 1 / 66 ، ح 7 . ( 2 ) - نفس المصدر . عنه البحار : 2 / 227 ، ح 6 . راجع أيضا توضيح المؤلف حول الحديثين في الوافي : 1 / 284 .