وقال « 1 » : « آدم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامة » . وقال « 2 » : « كنت نبيّا وآدم بين الماء والطين » . وقال « 3 » : « أنا أوّل الأنبياء خلقا ، وآخرهم بعثا » . وقال « 4 » : « نحن الآخرون السابقون » .

--> ( 1 ) - المناقب لابن شهرآشوب : باب ذكر سيدنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ، فصل في اللطائف : 1 / 214 . عنه البحار : 16 / 402 . و 39 / 213 . المسند : 1 / 281 و 295 . وفي الخصال ( باب التسعة ، الحديث الخامس : 2 / 415 ) : « . . . وأما الثلاث التي في الآخرة : فإني أعطي لواء الحمد ، فأجعله في يدك ، وآدم وذريّته تحت لوائي » . عنه البحار : 40 / 35 . وفي العلل ( باب ( 136 ) العلة التي من أجلها دفع النبي صلى اللّه عليه وآله إلى علي عليه السلام سهمين . . . : 1 / 173 ) : « . . . يا علي - كأني بك وقد دخلت الجنة وبيدك لوائي ، وهو لواء الحمد ، تحته آدم فمن دونه » . عنه البحار : 8 / 6 . راجع أيضا : البحار : 18 / 400 . و 36 / 67 . الترمذي ( كتاب المناقب ، باب ( 1 ) في فضل النبي صلى اللّه عليه وآله ، 5 / 587 ، ح 3615 ) : « . . . وبيدي لواء الحمد ولا فخر ، وما من نبيّ يومئذ - آدم فمن سواه - إلا تحت لوائي . . . » . مثله فيه : كتاب تفسير القرآن ، 5 / 308 ، ح 3148 . ويقرب منه : المسند : 1 / 281 . دلائل النبوة : 5 / 481 ، باب ما جاء في تحدث رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله بنعمة ربه عز وجل . . . ( 2 ) - المناقب : الصفحة السابقة . عنه البحار : 16 / 402 ، ح 1 . وفي الترمذي ( كتاب المناقب : باب ( 1 ) في فضل النبي صلى اللّه عليه وآله 5 / 585 ، ح 3609 ) : « . . . قالوا : يا رسول اللّه - متى وجبت لك النبوة ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد » . ويقرب منه ما في المسند : 5 / 59 و 379 . و 4 / 66 . والمستدرك للحاكم : 2 / 608 - 609 . ودلائل النبوة : باب مولد المصطفى صلى اللّه عليه وآله . . . : 1 / 85 . وباب الوقت الذي كتب فيه محمد صلى اللّه عليه وآله نبيّا : 2 / 129 . طبقات ابن سعد : 7 / 60 . ( 3 ) - في الكامل لابن عدي ( ترجمة سعيد بن بشير البصري ، 3 / 373 ) : « كنت أول النبيّين في الخلق وآخرهم في البعث » مثله في كنز العمال : 11 / 452 ، ح 32126 . وجاء أيضا بلفظ : « كنت أول الناس في الخلق . . . » الكامل : 3 / 49 . ( 4 ) - البخاري : ( كتاب الجمعة : 2 / 2 ) : « نحن الآخرون السابقون يوم القيامة » . ومثله في مسلم : كتاب الجمعة : 2 / 586 ، ح 21 . عنهما البحار : 61 / 232 . كشف الغمة : -