سنة 1096 . * الرضوية : 15281 سنة 1103 . العلامة : 698 سنة 1106 . * الفيضية : 2012 سنة 1098 أو 1198 . * گوهرشاد : 1031 القرن 11 . 1163 القرن 13 . * گلپايگاني : 164 / 5 سنة 1087 . 33 / 34 سنة 1110 . 158 / 21 القرن 12 . 194 / 21 سنة 1233 . * مرعشي : 3481 سنة 1141 . 4677 سنة 1076 . 5836 سنة 1074 . 6335 10826 1095 . * معصومية : ( 4 : 97 - 5847 ) . * ملك : 107 القرن 11 و 12 . 115 القرن 12 . 1792 القرن 11 . 2251 سنة 1248 . 5747 سنة 1099 مصححة على نسخة المؤلف . 48 - « دهرآشوب » خمس قصائد . وقد طبع عدة قصائد ضمن ديوانه - قدّس سرّه - ولكن الأظهر أنّ هذا عنوان لقصائد معيّنة ولم نعثر على نسختها . وقال المغفور له السيد محمد مشكاة « 1 » « نسختها موجودة عند الميرزا فخر الدين النصيري ، تاريخها ( 1091 ) . منها : أيّها المدعون للإسلام * أيّها العابدون للأصنام آخرها : ختم كردم سخن دهرآشوب * به تمنّاى ظهور شه دين 49 - « ذريعة الضراعة - في جمع الأدعية المتضمّنة للمناجاة مع اللّه تعالى . . . يقرب من خمسة آلاف بيت وقد صنف في سنة نيف وخمسين وألف » . غير مطبوع . * والنسخة المكتوبة بيد المصنف من الكتاب رأيته عند صديقنا الفاضل السيد جلال الدين اليونسي وفقه اللّه تعالى في قم . * آخوند : 129 . * جامعة : 6794 القرن 11 . * الرضوية : 3353 سنة 1127 . 3352 . * مجلس : 3893 بخط علم الهدى وفيه خط الفيض . * مدرسة سليمان خان : 79 سنة 1130 . ملي : 331 سنة 1091 . 1154 سنة 1180 . * مدرسة سليمان خان : 79 سنة 1130 . * مرعشي : 598 سنة 1089 . 2840 سنة 1241 . 8722 عصر المؤلف . 50 - « راه صواب - يذكر فيها بالفارسية سبب اختلاف أهل الإسلام في المذاهب . . . وتعيين الفرقة الناجية . . . في 500 بيت وقد صنّف في سنة نيف وأربعين بعد الألف » . طبع مع رسائل اخر في أصبهان 1371 ش . * النسخ - جامعة : 3149 سنة 1242 . * الرضوية : 1027 . 5019 . 9522 القرن 13 . 10216 القرن 1245 . * مهدوي : 510 القرن 11 . 51 - « الرفع والدفع - في رفع الآفات ودفع البليات بالقرآن والدعاء والعوذة والرقى والعلاج والدواء ، فارسي في 420 بيتا » . غير مطبوع . * النسخ - حسينية التستريين : 21 . الرضوية : 6924 . 15023 سنة 1153 . * مرعشي : 25 . 4365 القرن 12 . 5290 سنة 1117 . 5761 سنة 1261 . 8745 سنة 1241 . * مسجد : 3395 . * ميكروفيلم : 4762 . 52 - « رفع الفتنة - في بيان شمة من حقيقة العلم والعلماء وأصنافهما وشمامة من معنى الزهد والعبادة وأصحابهما ومنع الجهال من الطعن في أحد الفريقين والتخاصم في ذات البين

--> ( 1 ) - مقدمة المحجة البيضاء ، الجزء الثاني : 35 .