سئل مولانا الباقر عليه السلام « 1 » عن اللّه : « متى كان ؟ » . فقال : « متى لم يكن ، حتّى أخبرك : متى كان ؟ سبحان من لم يزل ولا يزال فردا ، صمدا ، لم يتّخذ صاحبة ولا ولدا » . وعن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام « 2 » : « إنّما يقال : « متى كان ؟ » لما لم يكن ؛ فأمّا ما كان ، فلا يقال : « متى كان ؟ » ؛ كان قبل القبل بلا قبل . وبعد البعد بلا بعد ، ولا منتهى غاية لتنتهي غايته » . وقال أيضا « 3 » : « سبق الأوقات كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله » .

--> ( 1 ) - السائل : نافع بن الأزرق . كما في الكافي ( كتاب التوحيد ، باب الكون والمكان : 1 / 88 ، ح 1 ) . وفي روضة الكافي ( 122 ، ح 93 ) عن نافع مولى عمر بن الخطاب . ومثله في الاحتجاج ( احتجاج أبي محمد الباقر عليه السلام في شيء مما يتعلق بالأصول والفروع : 2 / 166 ) . ورواه الصدوق - أيضا - في التوحيد ( باب نفي المكان : 173 ، ح 1 ) وفيه : « . . . ويلك ! أخبرني أنت متى لم يكن . . . » . البحار عنه وعن تفسير القمي : 3 / 284 ، ح 3 . وجاء ما يقرب منه عن الرضا عليه السلام أيضا في الكافي : كتاب التوحيد ، باب حدوث العالم ، 1 / 78 ، ح 3 . عيون أخبار الرضا عليه السلام : باب ما جاء من الأخبار في التوحيد ، 1 / 132 ، ح 28 . البحار : 3 / 37 ، ح 12 . وكذا عن أمير المؤمنين عليه السلام في التوحيد : باب التوحيد ونفي التشبيه ، 77 ، ح 33 . ( 2 ) - الكافي : باب الكون والمكان : 1 / 90 ، ح 5 . وما يقرب منه أيضا في التوحيد : الباب السابق ، 174 ، ح 3 ، وأمالي الصدوق - قدّس سرّه - : المجلس السادس والتسعون ، 769 ، ح 1 . والاحتجاج : احتجاجه عليه السلام فيما يتعلق بتوحيد اللّه وتنزيهه . . . : 1 / 496 . والسائل حبر من الأحبار . البحار : 3 / 283 ، ح 1 . ( 3 ) - الكافي : كتاب التوحيد ، باب جوامع التوحيد : 1 / 139 ، ح 4 . نهج البلاغة : الخطبة 184 . التوحيد : باب حديث ذعلب ، 308 ، ح 2 . البحار : 4 / 305 ، ح 34 .