وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « ما خلق اللّه من سماء ولا أرض أعظم من آية الكرسي » وغير ذلك . ( فصل ) [ في السنة النبوية ] والثاني من الأدلة : « السّنّة » وهي « لغة » أي في لغة العرب : « الطريقة والعادة » يقال : سلك القوم سنّة آبائهم أي طريقتهم وعادتهم قال الهذلي : فلا تجزعنّ من سنّة أنت سرتها * فأوّل راض سنّة من يسيرها « و » هي « دينا » أي في الحقيقة الدينية التي نقلها الشارع إلى أصول الدين : « الملّة » يقال : سنّة النبيء صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أي ملّته ودينه . وقوله « عشر من سنن المرسلين » أي من ملّتهم ودينهم . « و » السّنّة « عرفا » أي في عرف أهل الشرع : « نقل خبر النبيء صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأمره ونهيه » إلى من لم يسمعه منه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . « و » كذلك « الإخبار عن فعله » صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فإنه يجب علينا الاقتداء به في فعله إذا عرفنا وجهه على ما هو مقرّر في موضعه . « و » كذلك الإخبار عن « تقريره » صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لمن رآه يفعل فعلا ولم ينهه فإنّه دليل على أنّ ذلك الفعل غير محرّم ، وليس المراد أن نفس النقل والإخبار هو السّنّة . وإنما المراد خبره صلّى اللّه عليه وآله وسلّم المنقول وأمره ونهيه وفعله وتقريره . « و » السّنّة « في عرف الفقهاء » أي أهل علم الفروع : « ما لازمه الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من النفل » وأمر به وبيّن أنه غير واجب كرواتب الفرائض ، وهذا هو المؤكّد ، وإن لم يأمر به فمسنون غير مؤكّد ، وإن