على رسوله محمد وآله . . ] مصرحا بأنه ترجمة لكلام المصنف حكى فيه عن ( الرسالة النكاحية ) للشيخ جعفر ، ومراده كاشف الغطاء ظاهرا ، وعند ذكره تفسير علي بن إبراهيم ابن هاشم القمي ، من مشايخ الكليني م 329 قال : [ انه قد صنف هذا التفسير قبل 950 ] فيظهر ان عصر صاحب ( الفائدة ) حدود 1250 . والنسخة عند الآقا ميرزا على الشهرستاني الحائري . ( 8 : فائدة الحياة ومائدة المماة ) منظوم فارسي ، لغلام حسين بن الحاج ملا غلام رضا . طبع بطهران 1340 في 232 ص . ( 9 : الفائدة العائدة ) في ولادة الحجة المنتظر وزمان غيبته للسيد مهدي البحراني م 1343 . ذكره في فهرس تصانيفه بخطه . ومر له ( غاية الكمال في نسب آل سليمان ) . ( 10 : فائدة ) للشيخ البهائي ، في اسم إذا قرء على الحلويات اعطى مطلوبه بطريق اللغز . يوجد ضمن مجموعة عند الدكتور أصغر مهدوي بطهران ، كما في ( دربارهء نسخه هاي خطى 2 : 180 ) ( 11 : فائدة في أصحاب الاجماع ) للمولى إسماعيل العقدائي اليزدي ، المتوفى 1230 ، من أجلة تلاميذ السيد بحر العلوم . والنسخة بخط السيد رضا بن بحر العلوم ، كتبها في حياته ، وصرح بأنه أستاذه ، طال عمره . يوجد عند السيد صادق بحر العلوم في النجف . ( 12 : فائدة في أصل البراءة ) لميرزا عبد الوهاب الشريف ابن محمد علي القزويني المجاز من صاحبي ( الرياض ) و ( مفتاح الكرامة ) . رأيتها ضمن مجموعة من تصانيفه ومنها ( الفوائد الأصولية ) كما يأتي . ( 13 : فائدة في ألفاظ التعديل ) لسيد يوسف بن محمد العاملي . رأيته بخط الميرزا أبى الحسن بن عبد الله ، في آخر ( منهج المقال ) بتاريخ 1051 . عند الحاج شيخ على القمي في النجف ( 14 : فائدة ) في بقاء النفس الانسانية بعد خراب البدن . للخواجه نصير الدين الطوسي ، محمد بن الحسن الطوسي ، المتوفى 672 . رأيتها بخط الشيخ كمال الدين عبد الرحمان بن محمد بن إبراهيم العتايقي الحلي الغروي ، كتابته 20 ذي قعدة 778 . ويأتي له قريبا : ( فائدة في الخير والشر ) و ( فائدة في صدور الكثرة عن