كما صرح في ديباجته . أوله : [ ستايش بانيايش صاحبان دانش وبينش . . ] . ( 352 : غنيمة المعاد في شرح الارشاد ) في أربعة عشر مجلدا ، للحاج مولى محمد صالح البرغاني القزويني ابن الآغا محمد البرغاني ، وأخي الحاج مولى محمد تقي الشهيد . موجود في كربلاء في خزانة عند أحفاده ، ورأيت خمس مجلدات منه عند السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني ، ومجلده الثامن في الحج في كتب ( الطهراني بكربلاء ) وتاريخ كتابة مجلد الحج في 1244 ومجلده العاشر في الإجارة أيضا في كتب ( الطهراني بكربلاء ) كتابته في 1246 ، ومجلده الثاني عشر في العتق ، فرغ منه في 1237 - أيضا في كتبه ، وكذا مجلده الثالث عشر في الميراث في كتبه أيضا . وعند السيد محمد الكوهكمري أيضا مجلدات 1 و 2 و 3 و 4 و 11 و 12 و 13 و 14 . ومجلد النكاح منه إلى آخر اللعان موجود عند الشيخ هادي كاشف الغطاء ، كتابته في 1246 . وحادي عشره من النكاح إلى آخر الأطعمة ، فرغ من كتابته 1345 في مدرسة السيد ( اليزدي في النجف ) وعليه حواشي ( منه ) كثيرا . أوله : [ الحمد لله المتفضل لتذكرة الأنام بتهذيب خلاصة منتهى مبادئ الاعلام . . ] وهو شرح مزج ، فرغ من الثاني المنتهى إلى ما يصلى فيه في 1225 ومن الرابع وهو إلى آخر الصلاة عاشر جمادى الثانية في 1227 . وفرغ من الرابع عشر وهو آخر الجميع في 1242 . والأربعة الأخيرة كلها في مجلد كبير . ( 353 : غوالي سبائك المقال في نبذ من علم الرجال ) للشيخ جواد بن الشيخ حسن مطر الخفاجي النجفي المولود بها في 1308 . مرتب على مقدمة في التعريف والموضوع والغاية وثلاثة مقاصد . أولها : أصحاب الاجماع . وثانيها العدة . وثالثها الثقات ، وخاتمة في بعض مشايخ الإجازات . ( 354 : غوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ) كما صرح بهذا الوصف فيه . للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الشيباني الأحسائي ، المتوفى أوائل القرن العاشر . واختلف في أنه بالعين المهملة أو المعجمة ، والمشهور الأخير ، الا ان شيخنا النوري كان مصرا على الاهمال ، ولذا كررناه في ( 15 : 358 ) وهو مرتب على مقدمة وبابين وخاتمة قال المحدث البحراني صاحب ( الحدائق ) : [ ان بعض مشايخنا لم يعتمد