إلى غير ذلك ، مثل [ أعظم آية في كتاب الله ، أرجى آية في كتاب الله ، أحب الأعمال إلى الله ، أفضل الأعمال عند الله ، أفضل الدعاء ، أفضل العبادة ، خير الأعمال عند الله ، أشد الأعمال ، أشد الأشياء ، أعظم الجهاد ، أوثق عرى الاسلام ، أعجب الخلق ايمانا ، أفضل ما اعطى الخلق ، أفضل الصدقة ، وهكذا أكبر وأشرف وأطيب وأغلب وأحسن وأقرب وأثبت وأقبح . ورأيت نسخة عليها تملك محمد باقر المجلسي ، عند السيد محمد رضا التبريزي في النجف . ( 16 : غايات الأفكار ونهايات الأنظار المحيطة بعجائب البحر الزخار والمرتب على تسعة أسفار ) هو شرح للبحر الزخار السابق ذكره . قال فيه : [ ولما ان الأصل كان متضمنا لفنون مختلفة ، جعل لشرح كل فن اسما على حدة ، فصار المجموع تسعة فنون . أولها ( المنية والأمل في شرح زايد كتاب الملل والنحل ) ثانيها ( الدرر الفرائد في شرح كتاب القلائد في تصحيح العقائد ) . ثالثها ( دامغ الأوهام شرح رياضة الافهام ) في لطيف الكلام . رابعها ( منهاج الوصول في شرح معيار العقول في الأصول ) خامسها ( يواقيت السير في شرح الجواهر والدرر ) سادسها ( المستجاد في شرح الاعتماد في آيات الاجتهاد ) سابعها ( عماد الاسلام في شرح الاحكام ) في الفقه ثامنها ( الروضة النظيرة في الغريب من فقه السيرة ) تاسعها ( شفاء الأسقام في شرح تكملة الاحكام ) في الأخلاق والتصفية من بواطن الآثام . وسنذكر كل فن بعنوانه الخاص في محله . يوجد منه ( المنية ) و ( الدرر ) في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني ، و ( اليواقيت ) مع ( المنية ) عند سيدنا الحسن ( الصدر ) كلها تصنيف الشريف أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسني اليمني ، من أئمة الزيدية ، ولد في 764 وقام في 793 وتوفى 840 ومر تمام نسبه في ( البحر الزخار ) . ويأتي للمؤلف ( الغيث المدار ) . ( 17 : الغاية في رد القول بلا نهاية ) للشيخ سراج الدين حسن بن العيسى القريشي اليماني اللكهنوي ، المولود في 1278 . صاحب ( اليم العجاج في أسانيد السراج ) . ذكره في ( التجليات ) . ( 18 : الغاية ) في المنطق والكلام نظير ( التجريد ) للمحقق الطوسي . للمولى فرج الله بن محمد بن درويش الحويزي ، المعاصر للشيخ المحدث الحر العاملي ، وشرحها بنفسه