1947 م في 22 ص . ( 1931 : فيزيولژى ومكانيسم زايمان طبيعي ) فارسي ، للدكتور مؤدب مير فخرائى . طبع مكررا بطهران . ( 1932 : الفيصل ) في امر تحريف الكتاب أو بيان الحق في القرآن ، للميرزا عبد الرزاق المحدث الحائري الهمداني . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( فصل الخطاب في تنقيح الحجاب ) . ( 1933 : الفيصل ) في النحو . لامام الكوفيين في النحو والتصريف ، وأول من صنف منهم فيهما ، الشيخ أبي جعفر محمد بن المحسن بن أبي سارة الرواسي الكوفي ، أستاذ الكسائي والفراء وصاحب ، ( اعراب القرآن ) المتوفى أواسط المائة الثانية ، عصر الصادق ع ، نسبه إليه السيوطي في ( المزهر ) وكل ما في ( كتاب سيبويه ) [ قال الكوفي ] فهو الرواسي . كان من أصحاب الصادق وأبيه وجده ، ويروى عنهم ، ومر له في هذا الجزء ( غريب القرآن ) ويأتي له ( القراءة ) . ( 1934 : فيصل التفرقة بين الاسلام والزندقة ) لحجة الاسلام الغزالي . راجعه . ( 1935 : فيصل الدلائل في أجوبة المسائل ) التي سئلها شفاها سلطان مسقط فيصل بن تركي ، في مباحث مشكلة ، أهمها مسألة بساط سليمان وعرش بلقيس . للسيد المعاصر هبة الدين الشهير بالشهرستاني ، المتوفى 1386 كتبه بعد خروجه عن مسقط في 1331 في أوان مسافرته إلى الهند . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( فتح الباب ) . ( 1936 : الفيصل في ترجمة الملك الفيصل ) وهو بن ملك حسين ، الذي حكم هو وأولاده العراق طيلة ، فيه سوانحه وأحواله وتصاويره ، منها تصويره مع أخويه على وعبد الله ، وقت حضورهم عند معلمهم في إسلامبول ، في 1905 م وهو لأحمد زكى بن حاج مهدي الخياط مدير الدعاية العامة بالعراق ، طبع في 1945 م . ( 1937 : رسالة في الفيض الإلهي وانه مع الواسطة أم لا ) فارسية للمولى الآغا محمد علي الكرمانشاهي م 1216 كتبها في جواب سؤال السيد آقا ، وهو ان الفيوضات تصدر من ذات الله أو من صفاته تعالى ؟ رأيتها في ( مكتبة الخوانساري ) . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( فائدة في مصرف رد المظالم ) .